五帝本纪（八）新官上任三把火（2/2）

舜敏锐地发现了这个问题，于是他提出了“法治天下”的概念。

首先，将犯罪行为对应的刑罚进一步明确和细化。

严重罪行必须要搞肉体惩罚，按罪行大小，分为五种：墨（脸上刺字）、劓（割掉鼻子）、腓（砍掉小腿或挖掉膝盖）、宫（割掉小jj）、大辟（砍掉脑袋）。

同时为了让不识字的百姓受到法治教育，还把这些刑罚画成图像，四处展示。

图像宣传效果类似于今天交通安全宣传上的各类惨烈车祸图片，让人们看了之后受到强烈刺激，在心有余悸之时，同时发誓今后一定老老实实遵守交通规则（法律）。

对于罪行稍轻的犯罪嫌疑人，死罪虽免，活罪难饶，同样按照罪行轻重，给予流放的处罚。

罪行轻的，流放到生存条件相对好一些的近地方；罪行重的，就流放到最能检测野外生存能力的偏远地区，能否活下来全看造化。

对于那些犯了错误的官员，也不是像今天这样秦城监狱一关了事，在里面享受着省部级伙食标准，练练书法，读读书报，安享晚年。

没那好事，官员犯法一样狠狠罚。怎么罚？

鞭刑。

对，就是如今新加坡还在实施的鞭刑：一鞭子下去，血肉横飞，哭爹喊娘。一个身强体壮的男人，最多挺三鞭，一准昏死过去。

那判了十鞭怎么办？好办，抽了三鞭子，抬回去养伤，养好了再来继续抽，如此反复，抽完为止。

据说吃过鞭刑的人，一辈子都不敢再犯事。

用鞭子抽官员，肉体上的痛苦也许还在其次，关键是面子上挂不住。

那时的官员好歹也是贵族知识分子出身，要在大庭广众之下坦臀露腚，还要被鞭子抽得死去活来，那滋味真比死还难受。

碰到“士”一类可杀不可辱的官员，估计还没等判决书下来就抽刀抹脖子了。

对官员采取这种肉体精神双重折磨析刑罚，绝对可以有效制止职务犯罪。

舜从小就是个孝顺孩子，所以他别反感那些不尊重老师，喜欢搞校园暴力的坏学生。

为了挽救这些不良少年，舜也把未成年人犯罪问题纳入了“法治天下”的范畴。

他规定：凡是目无尊长、打骂老师同学的坏学生，一律打板子！

打板子可太厉害了。二寸宽的板子，一板子下去，就能把手揍得像馒头。

多加几板子，一两个月内，手基本上处于残疾状态。

打板子，这是中国传统教育很重要的组成部分，传承了几千年：打得越狠，说明老师越器重，防微杜渐，严是爱，松是害。

现在是不让老师打学生了，坏学生无法管束，导致未成年人恶性欺凌事件越来越频繁。

一些坏孩子恃强凌弱，一群人打一个人，不仅拳打脚踢，还发展到用烟头烫，逼吃大便，惨不忍睹。

国家法律、老师家长束手无策，只能批评教育，批评教育对坏学生来说，基本上是对牛弹琴，这帮家伙只会越来越嚣张。

望子成龙的家长、辛苦教书的老师、用功读书的学生，都应该会怀念舜时代。

介绍到这里，有的小伙伴会说了：有啥好怀念的，全是暴力，动不动剁手砍脚，鞭子抽，板子打，太野蛮了！

如果你也这么想，那你就太小看舜了。

舜是一个以“仁孝”闻名的大圣人，他怎么会一味行使暴力呢？

他的“法治天下”理论中还有很重要的一条基本原则：宽恕。

比如说，一些打架斗殴、偷鸡摸狗，调戏妇女之类的小罪，在知错能改，保证不再犯事的前提下，可以通过赔偿受害人损失，交纳罚款等形式，以钱代罚。

再比如，一些因为见义勇为，义愤填膺一时失手干掉小偷强盗，或者为了解救被色狼强暴的妻子，防卫过当砍死色狼的过失杀人，只要证据确凿，事实清楚，即免于处罚。

当然，对于那些屡教不改，执意违法犯罪，一味作恶的老油条，那就要从严从重从快处理，一般就要享受“五刑”待遇了。

舜的“法治天下”理念，让太史公非常有感触。

写到这一段的时候，他老人家摸了摸空荡荡的裤裆，感慨地加了一句评论：执政者用刑的时候千万要认真考虑啊！器官掉了可接不上去了！（钦哉，钦哉，唯刑之静哉！）