第132章 祭拜师父（1/2）

第132章 祭拜师父

孩童时养成的习惯，还真难改变。 第二天一大早，肖辉就起床到学校操场跑了几圈。</p>

功夫没散之前，肖辉的早课就是站马跑桩，如今这些早课是练不了啦，他就改为跑步，起个大早，总不能无所事事喝酒解闷吧？</p>

跑了几圈，满身大汗的肖辉渐渐放缓脚步，又散步般溜达了一圈，然后迈步走出学校大门。</p>

出了校门，横穿过乡村公路，就是一道石坎，石坎下面是一条清澈的小溪。石坎上有几级台阶，学校里的老师都是从这下到小溪洗衣服。</p>

沿石阶而下，肖辉又沿溪流而上，走了五十余米，就看到小溪的源头。</p>

小溪的源头，是一个一人多高的岩洞，这里一直都是女儿国村小学学生们的洞天福地，无论春夏秋冬，每天中午都会有许多孩子到这里玩耍，捉鱼摸虾或者打泥巴战，直到玩得全身都脏乎乎的，才跳进小溪洗个澡，然后各回各家。</p>

岩洞不深，走进去十来米就忽然变窄变矮，连身体稍壮实一点的狗都钻不进去。</p>

走进岩洞，肖辉缓缓吸了一大口熟悉的潮湿，然后任由清新潮湿的感觉柔和滑入肚里，再流淌到肢体。</p>

稍稍调整了一下身架，肖辉默默感受肺腑正气的流动节奏，然后缓缓抬起双手，摆出一副十分怪异的姿势。</p>

良久，肖辉微微张嘴，倏然迸发出一声——“唵”。</p>

一股似有似无的劲力随声而出，震得洞内嗡嗡作响。</p>

昨晚离开祠堂时，肖辉就拿定主意，功夫散了难以恢复，那就坚持练练“六字真言”。</p>

这六字真言，是隐居蛇瘴谷的欧阳抗倭师兄传授的功法，虽然不能融于武学技法，但对武学修习有着极大的裨益。</p>

六字真言，其实就是六字大明咒，又称六字大明陀罗尼、嘛呢咒等，中文拼音发音为：唵（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）咪（mei）吽（hong）。</p>

据佛家经典记载，六字真言是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现。所以，此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。</p>

对于肖辉来说，佛学理论实在太深奥，他读不懂听不懂还理解不了，更关键还在于他没兴趣。当初在蛇瘴谷，也是因为这套功法对武学修习有些裨益，所以他才偶尔练练。</p>

六字真言会不会对体内的内伤有什么治疗效果，现在尚不知道，但绝对能健体强身，还能淬炼五脏六腑，而随之积累的肺腑正气，也有极强的护体功效。</p>

现在，经脉的创伤无法治疗，武学功法也练不了，唯一能练的只有这六字真言，反正对身体也有一定好处，练练也不是坏事。</p>

有了诸多的盘算，肖辉就立即付诸行动，将六字真言当做健身强体的主要锻炼方法。</p>

练了半个来小时，肖辉就感到口干舌燥。</p>

虽然不是一嗓子接一嗓子的狂喊大叫，但每次发声都会有强劲的肺腑正气迸发而出，而且会加快身体的水分消耗。</p>

收功活动了一下四肢，肖辉缓步走出岩洞，原路返回到家里。</p>

“肖辉，我已经帮你准备了祭奠的物品，都放在桌上了。”</p>

肖辉刚走到家门前，就听到张丽华的声音。</p>

感激地对着张丽华点了点头，肖辉应了一声就走进屋里，看看桌上的物品，烟酒茶、草纸、彩纸、剪刀、匕首全都有了。</p>

茶城县扫墓祭奠的规矩很多，其中之一就是必须亲自动手制作主要的祭奠之物。</p>

扫墓祭奠，坟标是最简单也是规矩最多的重要物品。</p>

有多简单？削一根食指粗细的竹棍，裹上彩纸就成。</p>

有多少规矩？</p>

第一，这彩纸的颜色得按金银红蓝绿白从上而下排列，万万不可颠倒顺序，既代表“天地国亲师”，又含“忠勇诚信义”之意，还象征“生老病苦死”，最后的白色，自然就是代表“孝”。</p>

第二，彩纸先要剪成三指宽的长条，然后折叠成数层，再横向剪上数剪，剪口之间相距3到5毫米，剪口深度二指左右，展开纸条裹到竹棍上，就成一支长条的菊状。</p>

第三，坟标的制作，所有工序都必须是由男丁动手，完工之前，女人是不允许碰的。</p>

第四，到了墓地，坟标不可插在地上，也不能竖着靠在树上或坟上，只允许横放在墓碑下。</p>

第五，一支坟标代表一位成年男丁，如果人丁兴旺兄弟已分家过日子，那就可代表一家人。</p>

第六，插坟标就标志着祭奠结束。做完了祭奠要离开墓地时，磕了头就要将坟标插在坟头。</p>

动手制作坟标，就意味着祭奠活动开始，在坟头上插下坟标，就标志着祭奠活动结束。一支坟标，其意义有多重，但看看这些繁琐的规矩就可想而知。</p>

纸钱，也是扫墓祭奠的必需品。制作纸钱的过程，男丁是不允许沾手的。其过程很简单，用月牙状的錾子在整刀的草纸上敲出七七四十九个半圆的孔，一叠纸钱就完工了。</p>

肖辉制作坟标，张丽华制作纸钱，这一对毫无血缘关系的母子默默做着自己该做的活。</p>