殷本纪（四）太阳灭亡（2/2）

汤也不是省油的灯，一直追着打，击溃了三葼，缴获了桀卷走的财宝。

最终把桀逼到深山老林里，郁闷而死。

战胜了夏桀之后，汤有了取夏而代之的想法，但这仅仅是一个想法。因为夏毕竟传承了几百年，就算桀再可恨，也同样能够从宗室里拉一个德行和才能都不错的人继续接班，而且天下百姓因为思维惯性，有一部分人还是希望能够维系夏的统治。

就像当年我朝太祖驾崩后，民间还有老大娘哭道：可怜主席没有儿子来接班啊！

所以汤必须先做一个测试，看看他的支持率。

于是他作出了一个重大决策：迁夏社。

“社”即是后世王朝所谓的“社禝”，是王朝所祭祀的主神：土地神，体现了王朝统治的合法性和延续性，“迁社”就是换掉祭祀对象，相当于从理论上否定掉上一个王朝。

如果迁社能够正常推进，说明无人反对以商代夏，天下归心。

但是当汤推进这项工作的时候，遇到了阻力：迁社迁不动。

摆在台面上的理由是：夏朝祭祀的土地神是当年治水有功的句龙，现在实在找不出另一位比他更合适的神来供奉，所以不宜改祀。

借口，纯粹是借口。

其深层次的原因还是夏的死忠粉丝还不少，他们不甘心就这样被汤所统治。

汤心知肚明，迁社是行不通了，人心还有浮动。

于是他祭出了他的杀手锏：伊尹。

伊尹通过一番运作，搞了点政治手段（具体怎样不得而知，大概也是封官许愿之类的），在短期内迅速摆平了不同意见。

于是，汤得到了他满意的结果：诸侯毕服。

这样一来，汤在被他摆平的诸位小弟的拥戴下，顺理成章地取代夏，登上了天子之位。

夏结束了，一个新的朝代：商，冉冉升起。

结束了夏的统治之后，汤回到了商的都城：亳，此时她已是天下的中心。

又是一个三月，还是在亳都的郊外，天下人民代表大会正在召开。

各路人民代表（诸侯）在天下的新主人：汤的召集下，齐聚一堂，共商国是。

在大会上，汤宣布了对诸侯以及各级领导干部的要求：

大家要牢记：治国理政最重要的两点：一是造福人民，二是勤于政事。

我希望大家都能时刻以这两项要求要指导工作。如果没有落实这两点要求，而是反其道而行之，懒政乱政，为害一方，那就要严惩不贷！

现在我是有言在先，到时都不要怨我！

想当年，禹帝、皋陶，他们是通过自己超乎常人的勤奋，才做出了伟大的功业，安定了百姓。天下的水患治理好之后，百姓们才安居乐业。然后，在后稷的努力下，发展了农业技术，指导了农业生产，收成连年翻番，老百姓才没有饿肚子的忧患。

夏朝的元老们就是凭借着自己的伟大功绩，泽被了后世，所以他们的后代都能够裂土封侯。

而上古时代的暴君蚩尤一伙，崇尚暴力，残害百姓，罪恶滔天，老天都看不下去了，最终灭亡。

“黄帝主义”、“尧思想”、“舜理论”多次指出：要把无德无才的人从重要领导岗位剔除掉，特别是不要让他们治理国家。

我在此再次重申：你们一定要以先王的理论自勉，否则就会沦为无德无才的领导者。到时被清理出领导干部队伍，可不要有埋怨之辞！

在坐的各位诸侯皆悚然而立。

汤并不是一个只懂仁慈的君王，他也懂得在恰当的场合展示自己的威严。

根据汤的指示，伊尹主持编写了一部《论领导干部的修养》（咸有一德），另一重臣“咎单”（皋陶之后）编写了一部《百姓行为规范》（明居），用来指导干部群众的工作、学习、生活。

接下来，汤又确立了一系列新的礼仪制度。

首先，是改正朔，即采用新的纪年和新的历法，以示以新代旧，历史翻开新的一页。

第二，是易服色，即重新确立国家崇尚的颜色，夏崇尚的是黑色，商为了表示与夏的区别，偏偏采用白色作为国家的基调，处处体现在各类服饰、车马、仪仗、器物上。

第三，改变议事时间，因为崇尚白色的缘故，天子与诸侯群臣不再像夏一样在夜里开会，而改在白天商讨天下大事。

至此，一个新的王朝：商，屹立起来了。

汤的最伟大的历史功绩至此完成，他也走到了生命的终点。

汤，崩。