夏本纪（一）劳动模范，领导标杆（2/2）

后来的那些“父母去世难奔丧、孩子有病不探望、一片忠心献给党、死也死在岗位上”的焦裕禄式好干部，都是在向禹致敬、学习、

其实，禹也苦啊。

都是人，谁没有点三亲六眷，七情六欲呢？不是我不想进家门，实在是不敢啊！

舜安插的亲信都围在身边睁大双眼盯着，一举一动回头就报告到天子那儿。和家人团聚在别人那儿算不上什么大问题，但是放在禹这儿，传来传去就会变成：禹这个人，儿女情长，整天想着老婆孩子热炕头，心思根本没放在工作上，成不了大事！

所以只能对自己加倍地苛刻，一心一意扑在工作上，才能换来领导的信任。

虽然禹对自己很苛刻，但对工作那是相当大方。

下属：报告总指挥，工程动工，需要举办仪式，祈求神的保佑。

禹：要多少钱？同意！

下属：报告总指挥，工程推进，需要开凿隧道，疏通堵塞河流。

禹：要多少钱？同意！

不够？那就把拿来修衙门、修宫殿的钱挪用过来先垫上，我负责！

唯一搞了点特殊的地方，是交通工具。

因为工作需要，禹经常出差视察指导治水工作，为他方便尽快奔赴工作第一线，舜给他配备了专用交通工具。

有路的地方，行车；有水的地方，行船；沼泽地区，坐橇，弄一群类似《神雕侠侣》里面瑛姑养的那种灵狐拉着跑；上山下山，就弄一架滑竿，雇几个民工抬着走（好歹咱也是总理，多少也要享受下领导待遇）。

在禹的带领下，全天下集中力量办大事，规划九州土地、疏通大江大河、修筑堤坝等水利工程，测绘各大山川，各项工作整合为一项系统工程整体推进。

由于指导思想正确，措施得当，保障有力，取得了很大成绩：洪水开始逐步消退。

当洪水消退之后，人民群众返回已是一片烂泥的家园，面临着一个严重的问题：没饭吃。

北方历来种的是旱田。现在洪水一来，把以前的旱地都泡成一个个泥池子，根本无法耕种。

禹早有准备，马上让益拿出国家级最新农业科学创新成果：水稻。

水稻始种于南方。益经过育种改良，培育出适合北方生长的稻种，并摸索出种植方法，大面积推广，为人民提供了新的粮食来源。

大灾过后，粮食仍有不够，禹命令后稷解决该问题。

后稷不仅仅是搞农业的行家，也是搞经济的里手。

他建议禹实行“灾后计划经济”，号召各诸侯发扬“一有难八方支援”的精神，天下统一调配，把粮食从富余地区输送到不足地区，确保了“大灾之年不饿死一人”。

大地渐渐恢复了生机，各种物产开始丰富起来，如何联通各地，互通有无又成了个大问题。

这时候，禹的高瞻远瞩充分体现了出来。

禹早在治水初期，就做好了全天下国土规划，规划建设完成后，天下各处陆地相牵，水路相连，不仅可以满足人民耕种、生活、饮水、灌溉的需要，还是一个天然的交通物流网（类似于今天的铁路网、高速网），各地物产都可以通过旱路+水路来运输。

禹还根据计划经济的原则，把天下的土地按肥沃程度分成九等，也把该向国家缴纳的赋税分为九等，并按照各地特产分布，规定了向中央进贡的物资种类及数量，促进了农业、商业的发展，推动了社会进步。

经过了十余年艰苦卓绝的努力，天下的山川整理完毕，土地都能耕种居住，道路、堤坝等公共工程都修筑牢固，再也没有巨灾之患。

天下管理也步入正轨，财税征收体制恢复过来，各地特产都纳入国家管理，按土地等级缴纳，天下统一调度分配。

天子的势力范围也大大增加，达到了五千里。以京城为中心向外辐射，每五百里一个数量级，分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服五个级别，各范围内诸侯人民的权利义务依次递减。

打个比方吧。

甸服内的老百姓说：种天子的田，天子都是吃我们种的米！

侯服内的老百姓说：打天子的工，天子都由我们服侍！

绥服内的老百姓说：听天子的话，天子都由我们保护！

要服内的老百姓说：天子和咱签合同了，服天子的管！

荒服内的老百姓说：@#￥%…&*！（野蛮民族有语言无文字，用符号代替，翻译过来就是：天子是虾米？好吃吗？）

荒服外，那就是世界尽头。

天下一统，四海升平。

天子很满意，天子很高兴。

于是舜大封诸侯，并作最高指示：以尧舜思想为指导！一切按既定方针办！

最大的功臣，禹！

在天下一统庆功大会上，舜亲自上台，给禹颁发了一个牛逼闪闪，用黑色玉石制作的的奖章：玄圭。

禹苦熬了十几年，终于得到了老板的肯定，拿到了这个最高奖赏。

他历经十几年风吹日晒的黑脸上，从万般的辛苦中挤出一丝笑容。

笑容虽在脸上，但他的心里，仍然痛苦。

他谨慎地看着旁边深不可测的舜，心里在呐喊：老爹！儿子完成了您未竟的事业，但无法为您平反，更不能为您报仇，我恨呀！

擦干心中的眼泪，还要老老实实干下去。

因为，我相信，那个位子最终是我的！