五帝本纪（九）禅让前后（2/2）

尧就是这样的大圣人。

他马上自己否定了这个念头：不行！天下不是我一人的天下，而是天下人的天下。

如果我把天下交给舜，以舜的德才，天下人都将得到好处，只是亏待了丹朱一人。

如果我把天下交给丹朱，以他的道德修养和能力水平，搞不好还会让天下人大吃苦头，换来的却只是他一人的荣华富贵。

想到这里，尧脱口而出：我不能以全天下人的幸福，去换一个人的幸福！

正在捶腿的丹朱吓了一跳，他抬起头来，看见满脸坚毅的父亲，一头雾水。

翌日，尧宣布彻底退出政治舞台，此后他真的再也没有出现在天下人的视线里。

有人说：舜把尧关起来了。也有人说：尧得了老年痴呆。

这些人也只能找到这种解释了。

以他们的思想境界和道德水平，是根本不可能理解历史上最无私的大圣人尧的。

尧在人民心中的地位到底是怎样的？答案要等到八年之后。

八年后，尧崩。

天下百姓听到噩耗之后，呼天抢地，痛哭流涕，比自己父母去世还伤心。

三年之内，天下没有一处大搞娱乐活动，都在默默怀念尧的功德。

为了纪念尧，中国人将三年定为守丧的基本期限，一直流传至今。

金杯银杯，不如老百姓的口碑；金奖银奖，不如老百姓的夸奖。

尧对这句话做了最好的阐述。

尧有遗言：天下授舜！

在接下来的时间里，舜的表现堪称道德典范，一直被模仿，从未被超越。

首先，他和天下百姓一样，痛哭流涕，甚至哭晕过去几次，恨不能追随尧，去阴间继续侍奉老岳父，同时把尧的葬礼搞得极为隆重，以示尊重。

第二，坚持三年守丧之期，不吃大鱼大肉，不搞娱乐活动，埋头整理尧的政治遗产，确立尧的历史地位，表示：尧既定方针一百年不变。

第三，三年守丧之期结束，拒绝诸侯大臣马上举办登极仪式的建议，私自宣布让位于尧之子丹朱，然后自己离开京城，在京城周边“隐居”起来。

这下出现了令人啼笑皆非的场面：

场面一：

到了舜规定的每年诸侯齐聚京城，向天子汇报工作的时候，京城的宾馆却冷冷清清，朝堂之上空无一人，只有丹朱一个人坐在天子之位上，打着哈欠，百无聊赖。

而舜隐居的郊区，野外到处是窃窃私语，传播政治消息的官员，有的甚至在野外扎帐篷，露天搞野炊。

舜的别墅外面车水马龙，人来人往，各诸侯排队等待召见，得到舜表扬的喜不自胜，被舜批评的垂头丧气。

此地俨然一个小朝廷。

场面二：

一群上访群众身穿写有巨大“冤”字的孝服，举着“请天子为我等小民作主”的横幅，齐刷刷跪在天子宫殿外，大声哭喊。

哭了半天无人接待。

皇城根下的热心居民见状，上前一番指点，上访群众连忙收拾家伙，迅速撤退，住另一目的地奔去：南河之南，舜隐居之地。

到地方一看，好家伙，天下上访群众全部都汇集在那里，各种横幅满天飞，口号震天响。舜现场办公，亲切接待群众，当场表态处理问题。

上访群众感动得泪水涟涟，一边咚咚磕响头，一边扯起嗓子大喊：爹亲娘亲，不如天子亲！天大地大，不如天子恩情大啊！

场面三：

各地剧院里上演的都是“擒四凶”、“孝感天地”之类歌颂舜的剧目，一部关于丹朱的戏也没有，就算出现了丹朱的形象，也是作为顽劣不孝的负面形象出现。

各类打着“热烈庆祝舜帝摄政二十八周年献礼演出团”、“大力弘扬舜帝孝文化赴京汇报演出团”之类旗号的民间文艺团体，纷纷跑到舜隐居之地搞汇报演出，演出一些类似《上天给舜五百年》、《舜得民心得天下》之类的节目，和丹朱一点关系也没有。

市面上热销的天子牌位、天子宝像还是尧、舜，丹朱的根本无人问津。

天下齐呼：舜，到了这份上，您就将就坐了天子之位吧！

舜叹了一口气：唉！看来这真是天意呀！

于是舜从南河之南移驾回京，举办了盛大的登极仪式，正式接替了天子之位，这就是伟大的舜帝。