五帝本纪（七）天子也有试用期（2/2）

权力到手之后的首要任务，是巩固权力。

舜完成这个过程，也是通过搞一个活动来实现的，这个活动类似于今天的领导干部任命。

首先，尧在退位前，已事先把天子向各诸侯授权的信物“五瑞”收归中央，待舜接班后，再选择一个好日子举行仪式，由舜亲自向各位权重一方的诸侯重新颁发“五瑞”，以示权力的交接。

在交接过程中，舜对各诸侯耳提面命，勉励一番，各诸侯则纷纷表示拥护尧的重大决定，接受新天子舜的英明领导，回到封地一定全心全意为人民服务之类。

舜则借此机会，考察各方实力派对自己的态度，在心里暗自盘算应对办法。

表态很简单，口号一喊，马屁一拍，容易得很，但地方大佬到底对新天子态度如何，接下来舜就要进行实地考察了。

天子继位后要四处考察一番，这是从老祖宗黄帝那儿就传下来的一个传统项目，名曰“巡狩”，就是周游天下，四处打猎的意思。

不过舜周游天下，主要目的可不是打几个野生动物，而是通过考察，发现威胁到自己地位的不稳定因素，及时予以排除，树立绝对权威。

古代交通不发达，不可能像今天国家领导人出行一样，早上还在北京开会，下午就能赶到几千公里之外的灾区指导救灾工作。

舜完成一次视察，路线是东、南、西、北，顺时针转了一大圈，费的时间是：一年。

视察有固定套路。

首先要到以前老祖宗黄帝举行过重大祭祀的地方，搞一搞迷信活动，一则显示对超自然力量的敬畏；二则显示自己继承了老祖宗的光荣传统。

这就和今天各级领导总要在特殊日期去伟人故里，革命圣地朝拜是一个道理。

接下来，舜还要主持召开高级领导干部座谈会，听取权重一方诸侯的工作汇报，向他们作出最高指示，对他们的工作提出要求。

同时向他们发布最新科技文化成果：新历法、新质量技术标准：包括律（音乐标准）、度（长度标准）、量（体积标准）、衡（重量标准）。

一方面是为了推动各地文化发展，另一方面，是通过推行新文化成果，检验各地工作成绩和对自己的拥护程度。

最后，舜向各诸侯宣布了自己制定的政治规矩和政治纪律，主要是通过一整套繁文缛节来体现的。

礼节是“五礼”，吉、凶、宾、军、嘉。

简单来说，“吉”礼就是祭祀祖先烧香烧纸，重大庆典张灯结彩。

“凶”礼就是天灾人祸集体默哀，领导去世沉痛哀悼。

“宾”礼就是朋友来了有烈酒。

“军”礼就是豺狼来了有猎枪。

“嘉”礼就是逢年过节与民同乐，摸摸被窝揭揭锅盖，同看春晚同欢笑，情到深处齐流泪。

礼仪之外，还有信物。

信物之一就是前文提到的“五瑞”，舜把五瑞颁发给各实力派诸侯，以示授权。

诸侯也要有样学样，按级别制作权力信物，分级下发给各级领导干部。这也是今天各级政府部门“红头印章”的雏形。

后人把“五瑞”总结为五种玉器：珪、璧、琮、璜、璋，分别表达如下意思：

给下级部门发文件，要附上“珪”，表示“已同意，请执行”。

给类似诸葛亮这种民间牛人发聘书，要附上“璧”，表示“很想你，请来上班”。

给下面重大建设项目的审批书，要附上“琮”，表示“安全第一，请即开工”。

给适龄青年发征兵令，要附上“璜“，表示“国家需要你，请来参军”。

给军队下发动员令，要附上“璋”，表示“务歼来犯之敌”。

除“五瑞”外，还有“三帛”、“二生”、“一死”这类不很值钱，但很有意义的礼物。

“三帛”是三类不同颜色的纺织品，作用类似今天藏族同胞的“哈达”，表达见面致敬之意，主要是给诸侯这类大领导（副国级干部）用的，不同级别的领导用的颜色和质地都有讲究，诸侯世子用“纁”、公之孤用“玄”、附庸之君用“黄”。

可千万不能弄混了，用错了轻则丢脸，重则丢脑袋。

“二生”是两种活物，羔羊和大雁，这两种动物都很温顺，可以送活的，当作官员之间的见面礼。也不能送混了，“卿”（相当于省部级干部），送羔羊；“大夫”（厅局级干部），送大雁。这类领导一般都是知识分子贵族出生，手无缚鸡之力，弄个大猪大羊的不好处理，所以送小羊小鸟这种温顺动物是最理想的选择。

“一死”指的是山鸡，山鸡生性耿直，难以驯养，所以只能送死的。送的对象也有讲究，要送给“士”，就是那品德高尚，文武双全，既能上马杀敌，又能提笔写作的低级官员（县处级以下干部）。

他们的性格大都和山鸡一样，耿直不屈，牛逼烘烘，宁愿站着死，不愿跪着生。送死山鸡这种东西给他们，相当于变相夸他们“重义轻生”，他们最开心。

舜还规定：除了“五瑞”礼毕必须归还之外，其它的礼物在完成各种礼仪之后，可以自行处置，做衣服还是做裙子，蒸着吃还是煮着吃，悉听尊便。

就这样，舜通过搞祭祀、打招呼、下任务、定规矩四套基本动作，东西南北整整忙活了一年时间。

他的心思没有白费，汗水没有白流，此次巡狩成果非常明显，舜在各诸侯中树立起了崇高威望。

舜及时总结经验，将巡狩由自选动作转变成规定动作，并以制度的形式固定了下来。

他规定：“巡狩”这样的大检查，每五年就要来一次，由天子亲任执行。

其余的四年，则由各方诸侯代表各诸侯国人民，亲自赴京城向天子汇报工作，共商天下发展大计（类似于今天的“两会”）。

一年时间，舜饱览了天下奇山异水，制伏了地方实权大佬，在权力的催化下，他的雄心爆棚，一种开创事业，改天换地的情怀油然而生。

回到京城之后，他立即在祖庙举办了大型仪式，用最高礼节“特牛礼”（一整头公牛）祭祀先祖，向上天祈求保佑，向天下发出宣言：

我的时代来临了！