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第四百八十四回 寻龙诀点穴有门道 拾瓦砾…(1/2)

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欧阳修闻到此处,越发对风水学兴趣浓厚起来,又兴致勃勃地追问道:

“我尝闻风水师提到‘寻龙’2字,可是循着山脉走向,寻找山水交会之所结穴么?”

“正是如此,哥哥不愧为大智慧之人,领悟力超强,1点便透。

龙为地理之脉络,土为龙肉、石为龙骨、草木为龙之毛发。寻龙即循祖山之走向,查脉气、鉴生气,分阴阳、断吉凶。

可见风水之术也即相地之术,乃1门有关生气之术数法门。无非是借所居之环境或埋藏遗骨之地趋吉避凶,泽被后世。”

洛怀川忍不住赞道。

“我记得唐朝武则天时有两位风水大师,1个唤作袁天罡,1个唤作李淳风。2人同为其选墓地,居然点中了同1处穴位,这点穴可是有何讲究么?”

“风水言曰‘千里来龙,到头结穴’。说的即是龙脉之上藏风纳气之极佳所在。也即建造阴阳2宅之具体之位置。

穴场之范围大不过数百丈,小则仅为1、2丈。阳宅之穴场为1大片,阴宅之穴位仅聚于1点,上下左右若偏分毫便非穴了。

故古人云:‘点高3尺出宰相,点低3尺浪荡光’之说。”

“点穴为何要如此精准,又何做得到呢?”

邵雍闻言,抬手召唤着登高4望的洛怀川道:

“怀川,你懂针灸治之法,此问题如由你为哥哥解答,料会比我解的通透。”

洛怀川收回目光,来到欧阳修身旁坐下,将1颗刚采的果子递与他:

“结穴1定要皆在龙脉山水交汇之处,便以果树为喻好了,树之根为祖山,枝干为龙脉,枝叶为护卫,过峡则为节,至果柄便束气,随后结果,便得穴位。

无论果树因生气而结果,还是龙脉因生气而结穴,皆从龙之祖山剥换而来。

此原理与人体经络穴位之分布走向极其相似,故下针不能有丝毫偏差,点穴亦是如此。”

几人便这样1面登上9里山顶观风望水,1面大谈风水之道,忽然洛怀川的目光被1个残破的陶罐吸引了去。

遂弯腰拾起来1看,陶罐仅为1半,不过依旧可辨认出造型为圆口,短颈,鼓腹,平底。腹表有网纹,虽不够精细,器形也略欠饱满。不过整体看来,却显得大气古朴。

不由自言自语道:“看此物应为西汉时期的,然何以会出现在此地呢?”

欧阳修与邵雍闻言,纷纷凑过来瞧热闹,见是1个破陶罐,2人皆不以为意,只瞥了1眼,便又去研究龙脉去了。

洛怀川也不理睬2人,取出随身带的匕首将1根粗树枝削出尖尖的头,朝着适才发现陶罐的地方挖了下去。未想仅挖了1层浮土,便又发现了1些陶器的碎片。

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