第四百八十三回 解葬经大人问风水 祭祖先…（1/2）

此时几人已在1位山民的引导下来到韩信当年躺过的那片低洼之地。映入眼帘的乃是成片的竹林。

洛怀川望着被风吹得沙沙作响的竹叶，猛然想到清代滇南派风水宗师范宜宾曾为《葬书》作注，遂言道：

“先生所言极是，风水2字为地学之最，无水则风到气散，有水则气止而风无，其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。看来韩信无意间所躺之处竟是1得水之宝地了。”

欧阳修闻听2人对风水的解读，犹自不能全然领悟，遂又问向邵雍道：

“但不知尧夫贤弟以为风水之气究竟指的什么？”

“风水之气乃指孕育于5行生克中所生之阴阳气，此气因阴阳互动而外溢成风，从而会聚、流布于6虚8荒之间。升而为云，降而为雨，而行乎地中者则为生气。”

“如此说来，风、云、雨皆为生气喽。既有生气，便有死气，生气行乎地中，死气是否流于地上呢？”

欧阳修进1步追问道。

邵雍望着他那双求知若渴的眼神，赞道：

“之前只知哥哥才情横溢，未想竟还是如此谦虚好学。”

“人生于天地间，焉能不知天地间事？若风水之学果然可信，想我有生之年也要为自己相处风水宝地以荫蔽子孙后代了。对了，适才的问题尚未回答呢？”

邵雍微微1笑道：

“哦，且以脚踩之处为界，下则为地中。生死2气之区分乃从气之流布方式而言。

生气向内聚，与地中发展变化。死气则指阴阳2气由内而外、自下而上、自上而下之扩散。”

故土者为气之体，有土斯有气。气者为水之母，有气斯有水。故曰土形气行。”

“风水之学高深莫测，令人难以尽知。不如以韩信藏母之处为例，请2位贤弟再进1步为哥哥剖析1番如何？”

“我虽不会观风相地，却可从理论上为哥哥解答12。窃以为当年韩信闻听2位老者之言将其母葬于此处低洼之地实乃英明之举。

《葬经》云：‘地有4势，气从8方，葬山之法以势为难，形次之，方又次之。’

说的是葬山之法首重察势，次重观形，再则立方定向。势者，乃龙腾奔运之象。形者为龙静之行。方者为理气之意。