小隐出桃源(一)（2/2）

在视角里暗自揣摩：“五帝，是不是就和现在的世界一样，称呼为秘书长，大家都可以是秘书长。称呼为总统，大家都可以是总统。”

夏说突然朗声大笑：“隐兄，我抓住你的痛脚了，你刚才说黄帝是洛书，可是你又说黄帝时是五帝时代，可按你方才所说五帝是河图啊。”

“黄帝被大隗召至具茨山时确是五帝时代，这时的黄帝如同后世的舜帝，只是主持会议并不是帝。后来成为天子才开始洛书。”

“那天下还不是先河图后洛书。”

“好吧，可是再往前论，连河图也不曾出现过。说黄帝以洛书为始，是说黄帝在洛水创制洛书以后，开始以洛书为先，以后就开始洛书和河图交替。”

“那依你所说，洛书和河图有什么不一样？”

“河图是五帝制，也就是后来的五岳制。天下大事舜如同意，转四岳讨论投票，其中如果两岳反对，此议即不通过，如有三岳同意，再转圣人自己考虑，如果同意即为通过。而尧帝有暂时推迟执行的权力。”

“等等，你刚才有说圣人，可是同时又说到尧舜，莫非你认为尧舜不是圣人，可是尚书中明确说舜为圣人，虽然没说尧为圣人，可是大家都公认尧舜禹汤文武周公都是圣人。”

“我学问不到，也说不大好，齐桓公叹管仲：嗟乎！圣人所见岂不远哉？他是把管仲称为圣人，圣人应该就是那个最后拍板的人。”