第43章（1/2）

在那不久之后，她也就死心了。这一次，是由内而外的，仿佛刹那间，对一切都感到无望了。

她不再每到一处新地方，就着急的想向当地人打听她所处的这个国度里的事情。语言不通是一个原因，更多的是，因为她肯定自己到不了的地方，还是别去念想的好。一如当初，她发现自己完全没有办法回家一样。这种感觉并不好受，就像一个人本来千方百计的把护照办好了，却得知自己不仅不可能马上去环游世界，甚至终生也搭不了飞机，到任何一个她想要去的地方。

她和她长大的故土，从某种形式上来看，已经被迫与它一刀两断了，因为她再也没有机会踏上那块土地。然而，这时候长婴也还没有真正进入过她的心里。

之前，若说在竹屋，她只是模糊的感到人与人之间存在着排外性，那么，这一个多月来的漂泊，更是让她清楚的感知到，她的的确确并不曾属于这里，长婴也从未承认过她。不论她在这里再住上多少个年头，别人提及她来，说的终归也是一个外乡人，一个非我族类之人。

沈习到了凤阳之后，才发现长婴当地也有许多汉人，并且，她还碰到了许许多多自称是其他种族的人，假如那些人没有信口开河的话，当然，他们也没理由这样做。让她感到庆幸与奇怪的是，长婴几乎所有的人说的都是汉语，尽管他们做的都是异族与少数民族风的打扮，但汉语显然是更为普遍的语言群体，若说有差异，那也不大，至多是方言上的不同。然而沈习常常也需要费尽心思才能搞懂他们到底在说些什么。

不过，就数她碰到过的，当然也有说个别语种的人，比如鲜卑语、满语、或者蒙古语，甚至于一些属于阿尔泰语系中的某一种，总而言之，那就完全超过了她理解的范围，是压根听不懂的。这种语言的难懂程度，大概可以打个比喻：假如把她扔在非洲土著那边生活个几十年，她仔细揣摩了一下，也没多大把握能听懂他们说的话。是这样的。

然而，她偶然得知了一件比较令人激动的事情。那就是著名的《敕勒歌》，就是北齐时敕勒人的草牧歌，这首曲子据当地人说它原本是鲜卑语来的，后来由于前朝国王十分崇尚汉家文化的风气使然，如今已被改为汉语，广为流传，就是那首：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

就所见的，当地还是汉人居多，沈习听闻是长婴现如今的统治者，对汉文化推崇备至的成果。而这亦可追溯到前代东女时期的女王陛下的历代积累所致，因东女女王早在仍受前朝君主的统治的那一段时期里，就已深受当时崇尚汉文化的风气所熏陶之故。因而后来被立为东女女王之后，也一并受其影响，流传至如今的长婴。

历史的风气，在其时竟使得汉人在任何一片土地上都得以立足，如果当时的人们甘愿固步自封，另辟蹊径，而不教使与他国流通文化，则终会危及自身，这已显而易见。所谓流行一词，尽管有时盲目得令人难以接受，其实可谓功不可没也。