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菩萨不是佛，也不是即将涅槃的人

有人问：尘沙惑是什么？菩萨为何有尘沙惑？既然尘沙惑这么多，这么难搞，不理它不就行了？是不是这样，就可以入灭了？世界无限，众生无限，惑也无限。

试着这样想：什么样的人最喜欢思考一些有的没有的问题？什么样的人只有能力思考苟且偷生的问题？其实原理很简单，就是解决完了自己的问题，所以有精力去面对杂七杂八，有的没有的。不是每个人都有资格去想√(1+2√(1+3√(1+4√(1+5……等于多少。所以对于有能力的，对于科学家，社会会拿出较多的资源去供养他，他才可以，不然他老想着下一顿吃什么，对吗？

普通人面对的就是生死大患这些问题了。那菩萨如果没这些问题，自然就面对更多有的没有的问题了。就好比路上有个坑，人们想着怎么找一个木板去盖在上面，搭在上面，能走人。如果菩萨比喻成有木板的人，他既然有木板，他接下来就会考虑，怎么铺才平，才结识，才耐用，才好走，才漂亮……如果，菩萨想，管他呢，反正我吃饱了……结果会怎样？菩萨不会这样想，菩萨说直白一点，他不是佛，也不是即将涅槃的人。就算今天想着，管他的，明天又开始想了。

有好几个学界的矛盾说法。比如说、一个人一旦证了初果，7生之内必然涅槃，不可能再走菩萨道了。但是像天台宗一系列的就认为说，阿罗汉也不是终点，回小向大，可以走菩萨道，再成佛。然后密宗说：一个人到底是自了，还是成为菩萨，是种姓，根性问题，是狮子小时候虽然像猫，长大啦就还是狮子，一个猫，长大了还是猫。但是呢，又有点违反无我的道理，所以密宗也引进了法华经，天台的这些思想，认为二乘和大乘是可以转换的。

在我看来的话，我的说法是：三果之前可以转，可以回小向大。说入圣后，7生必然涅槃是对的，并无误。只是世俗目光狭窄，看不到而已。7≥x?∞，7?∞。就如《平阳再生人》书中所描述的的再生人的例子。一个人灵魂分成六七个，这六七个都过完了一生，那么到底是一生还是六七生？

如果六七个灵魂有一个是天人，寿命好多劫，其他分灵是人，都生死无数次了。这个天人主灵还才过了一年……这算是几生啊？

只要你心越洁净，你能量就越高，能级越高，能分裂的数量就越高。所以越接近涅槃，你可分的数量就越多，越接近无限。就好比高能粒子衰变成频率较低的两个粒子一样。

再有，那他涅槃时，会不会把那些灵收回来，合并呢？会。

所以多头多手多面……