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禅那诸要领第三讲

又到了上课时间了，这次稍稍有点让大家久等了，大家对前面的课程理解得怎么样了呢？

上一节我们讲到如何用出入息这种业处，来止心一处，产生禅相，然后让我们投入到里面而证入初禅的。

在这一个业处中当然有的人可以很顺利，有的人一关注呼吸不适应所以不知不觉紧张，用力，变成不会呼吸等等。虽然说呼吸是很好的业处。但是也确实有人心理的问题会导致不容易修学。

不要紧，这节课就多讲一些其他的业处，大家可以随意挑选试试了。

先补充一下大家对禅相的认识。

先说相，所谓相，其实就是影像的意思。犹如我们接触到这个世界，比如我们的眼睛接受到事物发出或者反射的光，刺激到视觉细胞，视觉细胞受到刺激以后产生生物电，生物电传至大脑。大脑通过运算这些信息，然后在脑子里形成一个可以被我们感知，认识的影像，这个就是相。除了画面光线的影像，其实还有其他的，声音，触感，气味，味道等等，都是一串串信号传入我们的大脑，所以同样有相，印象。

我们所有的相，都是大脑里的影像而已。因为物体本身是不会在我们脑子里的，脑子里的只是我们对这个事物的认识，认识的方式就是影像的方式。

所以禅相，就是因为我们集中精神，而产生的影像了。它是怎么产生的呢？

是因为事物对我们的是有刺激的，当我们专注某个事物的时候，比如盯着一个东西看，比如反复抚摸某样东西，那么这个信号就是源源不断的进入我们的脑子，并且如果我们用的方法很平稳，很均匀，一直持续，那么我们脑子会不断的，平稳的对这个事物产生连续的，平稳的印象。

因为不断的，反复的，平稳的受到刺激，这时候，我们对这个事物的印象就被加强了，我们熟悉这样的感觉，于是就算我们脱离了这个刺激，脑子还是可以一直停留在这个固定的印象上。当印象足够强烈，我们的脑子就会可以自己产生对这个事物的印象了。就好比我们有时候突然回想童年某件记忆深刻的事情的时候，连当时空气里的气味好像也能突然出现被我们嗅到一样。

所以我们专注某个所缘的业处，就是在不断加强我们的印象，当我们脱离它的时候，脑子源源不断的产生印象，而不去做其他的事情，就可以比较不思不想。大概就是这个道理了。有同学说，这不是让大脑当机吗？可以这样说。但是会不会变痴呆，不会的。因为它是自己在规律的运作，没有被强迫，只是在自己能力里做事，所以不用担心的。

好，知道原理以后，我们开始学习一些经典依止（所缘的）修习的方法。

假如我们专注呼吸，哎呀，觉得好难，可能暂时没办法抓到感觉，没关系，我们现在来换成白遍的修法。

首先我们要用一张白纸，把它剪成一个圆形。大概直径10到20厘米即可。这个叫做曼荼罗。曼荼罗就是梵语里的mandala。意思就是圆的意思。可能有的同学学过密宗，会想起胎藏界曼荼罗，金刚结曼荼罗等等这些。但是这里我们回归原本，你学好了这里，你以后就会理解密宗修法里的曼荼罗那些是怎么一步步出来的。

好，为什么要圆形呢？因为圆形就是我们平时视觉，或者对世界的理解，我们眼睛看到的事物，这个视界，不会和相机一样是个方形的，所以本质就是圆最好，另外因为我们对圆形一般都是中性的心态，不会厌恶也不会多喜欢，所以不会让人胡思乱想。当然了，有的人可能真的比较特殊，讨厌圆形，或者特别喜欢圆形。那么你只好不要做这个曼荼罗了，你就等一下禅定的时候直接面对一面白墙就好。不过你要做成方形，三角形也是可以。只不过哦，带棱角的东西一般来说潜意识里会给人不舒服感，所以不是那么优质的选择，但是确实是可以的。

另外就是材质的问题，如果还有同学比较特殊，说我不喜欢纸的质感，或者说哇，我特别喜欢纸的质感。那么没办法你也用墙壁吧。如果你说，我对墙壁这个石头，或者粉刷，粉质，也有喜好或者厌恶，那你就用白布吧……要是布你也有喜好厌恶，那你就用塑料袋吧……总之你要找一个你对它抱着中性态度的东西来做你的所缘，不喜欢也不讨厌，没感觉的材质。如果你连白色也有感觉，我好喜欢白色，我好讨厌白色……那么你可以等下面的课，换其他颜色……。当然这些情况是极为罕见的。但是我还是啰嗦一下，免得有同学真的提到这些问题。主要目的就是说，如果我们对所缘的依止有情绪的话，我们很容易转移到关注你喜欢它或者厌恶它的原因或者连带的联想上去，不容易专注它本身。

做好你的曼荼罗以后我们做定前的准备活动，比如身体各部位的拉伸和放松。然后在你的曼荼罗面前坐下来，你取向用的曼荼罗放在你打坐的前方，方便你看着它的地方，贴墙上，或者放地上都可以。

然后是定前观：（对自己提醒到）

1、白色是我们能见到的一种常见的颜色，它在世界上无处不在。

2、犹如光线，红绿蓝三色光合在一起就是白光，红黄蓝三原色都没有就是白色。透明的事物聚集在一起也是白色。

3、我们的身体也有白色，牙齿是白色，骨头是白色，眼白是白色。

4、白色本身是不存在的，只是我们的认识，但是我不管它存不存在，我认识白色，所以我现在要把我的心放在我认识的白色上，不再挪移去想其他。

做完这个定前观以后，我们就开始看着自己的曼荼罗。心里默念：白，白，白，白……

这个白色的圆就会不停的给我们的心造成印象。等我们很专注的时候，会注意不到眼前是张白纸（白墙，或白塑料），我们会感觉到白色的圆大小会有变化，如果我们能稳固自己的行为，继续默念白。那么慢慢白色会越来越大。越变越大，这个就是禅相出现了。

当白色有大小变化时，我们会有所注意，这个是遍相。