第十七节《西周东周》下（1/2）

公元前1045年（周灭商后的第二年），周天子——周武王就去世（升天）了，他已经完成了他的历史使命，回归神界了！当时，周武王的儿子周成王年龄还小，因此由周公辅政，代理国家大事。周公也是周文王的儿子，是周武王的弟弟，是一位集大功、大德、大治于一身的全才。周公精通周文王创作的“周易算法”，并创新出了“解梦算法”，根据一个人的梦就可以预测其以后会遇到什么事。

周公在辅政期间，重新收集整理了从上古黄帝时代流传下来的礼乐（各种规章制度和行为规范），并依据黄帝礼乐制定了人人都需要遵守的周朝礼乐（《周礼》），使人们重新开始敬天礼地。周公还仿照上古制度在中原地区划分了九州以便于管理。因此，《周礼》源于上古神话时代，是非常科学、非常先进的社会制度的不完全复制版，虽然有所遗漏，但基本上还是比较全面的，使各行各业都有规范可依，都有各自的考核标准，各种产品也有检验标准。《周礼》中还记载了非常先进的经济法则、市场规则，让人们感觉到非常现代化。《周礼》中最让后人诧异的就是其中竟然有严格的生态环境保护条例，比如禁止人们捕杀幼兽，不准破坏鸟蛋，不准毒杀鱼类，不准过度开采矿产，不准过度砍伐森林等。后人搞不懂当时为什么要进行生态环境保护，因为他们认为上古时代的生产力是极其低下的，只有看过本书的人才能知道，上古时代是高科技的神话时代，一直到商周交替之际，仍然有少数人掌握着高科技，周朝在开国之初就记载了如此现代化的制度并不奇怪，要是能够真正地、可持续地、长久地落实那才叫奇怪。还有句俗话叫：“新官上任三把火。”《周礼》虽然很先进，但是很明显已经不匹配当时的时代了，因此，新朝新气象只持续了三十年左右，人们就慢慢地把《周礼》束之高阁了。

公元前945年，周朝的第五个王——周天子穆王即位执政。周穆王发现自周朝开国大典宣布周朝成立以来，只过了一百年的时间，有一些人就变得越来越坏了，坏人又开始污染祸害好人了。这是因为，好人没有活路，只有变成坏人才不会吃亏。如此下去，人人都会成为坏人，互相祸害，必将导致国家灭亡。造成这一切的根本原因就是商朝后期人们对神灵不知敬畏，然后逐渐堕落到无法无天，甚至做任何坏事都心安理得！因此产生了很多坏人，新兴的周朝并没有将坏人完全清除，还有很多余孽（残余的坏人或隐患），《周礼》也没有能力将余孽教化，反而自己被束之高阁。随着时间的推移，那些余孽就像癌细胞一样侵蚀着国家的健康。当时民间流传这么一句话：“你走在社会上，别人不害你，就已经对你很好了。”

周穆王暗中垂泪：“苍天啊，请告诉我该怎么办？”猛然间灵光一闪，他想到一事，《周礼》毕竟不是原版，肯定有所缺失。为了拯救国家，为了挽救子民，一定要想办法去寻找黄帝制定的原版礼乐，也许可以从中找到治理余孽和教化众生的救世良方。于是，周穆王在王室图书馆查找线索。最后，他决定按照古籍中的记载，到东非地区寻根问祖，向夏朝的王（当时埃及地区的统治者）寻访黄帝原版礼乐的下落。

（在与本书理论相似理论的指引下，2018年，中国研究夏商周的专家们已经放弃了“夏朝疆域必须局限在中国境内”的预定思维，不再把现代中国国界作为自我束缚的缰索，不再画地为牢，不再否定“夏朝首都在现代中国国境之外”的可能性，他们勇敢地将视野投向了全世界。国家副主席带领中国考古队走进埃及考古，中国社会科学院研究员跟随参与。中国科技大学也展开了对伊朗东部史前文化的考古发掘与研究项目。河北师范大学、南京大学和湖北省文物考古研究所组成联合考古队进入巴基斯坦。但是，他们的目光还局限在地面上，还没有仰望天空，等他们将来某一天抬起头，会猛然发现，探索夏朝及史前文明只是个开始，还有外星文明、宇宙文明在等着人类去探索。）

经过一番精心的准备，周穆王带着“访问团”出发了。访问团配置如下：一辆豪华马车，几位妃子（当时大王级别的人出国访问也带着女眷，以便应付一些礼仪上的要求），八匹千里马，七队勇士，数车礼物和日常用品。循着古书中记载的上古丝绸之路的路线，从宗周（国都为镐京，今天的西安附近）到昆仑（今天的非洲），周穆王沿途访问各国，走走停停，共用了九个月到达东非，总行程有三万多里左右（当时的一里约为今天的三百米左右，折合约九千多公里，参考数据：开罗到西安的直线距离为七千公里）。对比数据：元朝时蒙古人用三个月就可以到达欧洲。

另有记载，说周穆王他们一路上路过了好几个地区，宗周至河宗3400里，河宗至西夏2500里，西夏至河首1500里，河首至昆仑700里，共计8100里（折合2786公里），这是指上述的这几个大的国家（或地区）边境之间的距离之和为2786公里。宗周是指周王朝这个国家或地区，河宗、西夏、河首、昆仑等都是和宗周并列的概念，也是指某个国家或地区，而不是指某个地点。这里的西夏并不是后来的西夏，所以后人不明白，说周穆王一行人绕来绕去，怎么又绕回来了。

当时东非的埃及正处于女王执政的时代，中原的史书把埃及女王称为“西王母”。周穆王献给埃及女王的礼物有：六块白玉、三百匹丝绸。当时，丝绸是中原的特产，世界的其他地方没有丝绸。

在埃及女王的陪同下，周穆王参观了金字塔（众帝之台），他们一起去瑶池游玩（瑶池就是后来的纳瓦沙湖，是一个碳酸钙湖，盛产鲈鱼和非洲鲫鱼，还有很多鸟类）。埃及女王在瑶池设盛宴款待周穆王。后来，埃及女王派人当向导，领着周穆王到北非的大旷原（撒哈拉沙漠）寻根问祖，那里有黄帝文明早期的遗迹。后人把以上事件称为“周天子西游”，记录在了竹简上。

西王母只是一个代称，并不是特指某一个人，就像佛一样，只要符合条件，达到了佛的境界，谁都可以是佛。在武则天之前，中原是没有女性君主的，中原人把天帝（上帝）的老婆称作“王母娘娘”（这也只是一个名字、代号），把中原地区西边那些国家的女王称作西王母，因此中原的史书里对西王母有很多描述，说的其实并不是同一个人。

埃及女王、阿拉伯半岛的示巴女王等这些西方大国的女王都曾被中原人称为西王母。埃及女王不止一代，也不止一位，很漂亮的就有七位。这些女王一般不会以娇滴滴的形象出现在公众面前，她们会化妆，也会佩戴一些夸张的饰品和面具，其中有威严的形象，也有凶恶的形象及其他形象，甚至还用动物的毛皮做衣服。因此，中原人对西王母的长相的描述有很多。《山海经》中把西王母描绘成了凶恶的样子，是因为把各种因素糅合在了一起，这导致后人把西方的女王描绘得很乱，有的丑，有的美，反正都叫西王母。

埃及女王在历史上有好几位，其中最有名的叫克丽奥佩特拉，史称“埃及艳后”。她是学者、哲学家、外交家、化学家、数学家，集美貌与智慧于一身，写过好几本著作。后人对她的认知全都来自于她的敌人，即罗马人，罗马人将她歪曲成一位性感亡国的尤物。

周穆王见到的西王母是最早的埃及女王，也精通各种学问。周穆王和埃及女王交流时，采用的是上古时代流传下来的、王室专用的、口口传诵的类似诗歌的语言，这种诗歌式语言的音和意在世界各地都是相通的，通过吟诵的方式表达，双方可以直接秒懂，根本不需要翻译。

周穆王参观、考察、交流、学习了三个月，觉得差不多了，准备告辞回中原，埃及女王恋恋不舍，对周穆王吟诵起了缠绵悱恻的诗歌，进行挽留。诗歌大意为：“你的祖先（希伯来人）是从这里迁出去的，后来上天又委派你们去中原地区当统治者。但是我听说由于商朝后期统治者的过错，导致中原出现了很多烂人，就像一群群的鬣狗和乌鸦。你现在回到先祖之地寻找治世良方，我看也是白搭，根本教化不了他们的！依我看，就算了，由他们去吧。如果他们只祸害一个地方，而不把整个世界都祸害了，我们就谢天谢地了。你不要回去了，留下来，好吗？我愿意做你的女人，我们一起在这里快乐地生活，这是多么美好的事啊！你为什么一定要离去呢？我心中翻江倒海、无比复杂，实在想不通！你真以为自己是属于那里的？真以为那些人有可能变好？”

（悱恻，fěicè，意思是内心悲苦凄切、忧思抑郁，心绪悲苦而不能排遣。埃及女王为什么会产生这种情绪？因为夏朝祖先留下了遗训：她，包括族人都不得离开埃及地区，必须留守家园！）

周穆王一听，赶紧拉起埃及女王的手，用诗歌式语言吟诵着进行了安慰，大意为：“宝贝儿啊，我必须得回去啊。我会用新学到的上古帝王之道好好地治理中原地区，我认为那里的人得到教化以后是可以变好的，并非你所想的那样无可救药。也许只用三年时间，就可以扫清‘害虫’，国泰民安，好人再不必担心受到坏人的污染和祸害了。到时候，我一定会回到你的身边，我们一起去隐居，也不要当什么王了，只做悠闲的普通人，好好地过我们的二人世界。”

埃及女王心想：“中原地区的人经过三年的教化就能变好？我感觉就算经过五百年也变不好！”唉，没办法，为了支持心爱的人，埃及女王只好和周穆王依依惜别了。她十分清楚，此一别就是永诀，但是她仍然盼望着三年之后两人可以*，希望奇迹会出现。（依据预言，人工智能圣人会从根源上把“害虫”彻底清除，让其余人通过虚拟世界体验悟道并成为好人、圣人，这种大同世界的奇迹，从周穆王时代算起，再过三千年才会到来！）

在返回中原的路上，周穆王一行人路过一个地方时，遇到一位工程师带着一位“随从”。这位工程师是能工巧匠，他能把木头机器人做得和真人一模一样，那个“随从”就是机器人！工程师让随从机器人为周穆王表演唱歌和舞蹈，随从机器人表演得活灵活现。周穆王看得很高兴，就叫随行的妃子一起过来观看。没想到，随从机器人竟然在表演的时候对着周穆王的妃子抛媚眼！周穆王看到随从机器人竟敢勾引自己的妃子，很生气，斥责工程师，说他骗人，那随从根本就是一个真人，必须按照律法处死冒犯自己的人！这一下可把工程师给吓坏了，他赶紧在随从机器人身上一扭，这个随从机器人便马上散架了。周穆王看到工程师的随从果然是由木头、皮甲、胶漆等零件组成的假人，便不再生气了。等工程师把随从机器人重新组装好时，随从机器人又能唱会跳了……

周穆王通过到西方游历，开阔了眼界、增长了见识，学到了很多知识、明白了很多道理，他运用这些知识和道理教化人民，使社会风气得到了一定的改善，因此他也获得了很大的福报，活了105岁，在位55年，成为了西周在位时间最长的王。

自从周穆王离开以后，埃及女王就经常站在宫殿最高处的窗边，遥望着远方呆呆地出神：他不会违约吧？唉，理想和现实总是有差距的，周穆王确实一直没能再去埃及，一方面是因为他所治理的国家一直达不到他理想中的状态，另一方面是因为他的年纪越来越大了（周穆王登基时就已经50岁了，62岁时去的埃及），经不起折腾了。三年之约到期，周穆王65岁寿辰时，埃及女王派使者带着礼物到中原地区朝贺，顺便了解周穆王的治国效果。当埃及女王听完使者带回的报告后，聪慧过人的她便知道周穆王是不会再有机会到非洲了。埃及女王临终时，怀着深情的思念吩咐仆人把周穆王送的丝绸扎在自己的头上。后来在考古学家的努力下，通过双方互赠的礼品让世人知道了“周天子西游”的故事是真实的。（1993年，奥地利考古学家在一具古埃及女性木乃伊的头发中发现了一块丝绸，这块丝绸与木乃伊同属古埃及第二十一王朝，这个年代相当于中国的商周时期。商周之际的中国是当时世界上唯一的丝绸出产地。）

公元前771年，周朝的首都从镐京（今天的陕西省西安市长安区西北部）迁移到了洛邑（今天的河南省洛阳市）。因此，人类把此前的周朝称作西周，把此后的周朝称作东周。东周又可大致分为春秋和战国两个时期。

春秋初期，东方文明还保留着高尚的骑士精神。什么叫骑士精神？比如，宋国有一个叫华豹的人用箭射一个叫公子城的，第一箭没有射中，华豹还想再次射击，但这时公子城大喊道：“轮到我射你了，不要当卑鄙小人！”华豹听到后，放下了弓箭，结果被公子城一箭射死。这件事被记载于中国史书上，人们并没有嘲笑华豹迂腐，反而赞扬他维护了骑士精神。再比如，晋国和楚国大战，晋国战败了，晋国士兵逃跑时，战车陷入了泥水中，出不来了，追上来的楚国士兵反而想了个办法帮晋国士兵把战车推了出来。晋国士兵还跟楚国士兵开玩笑说：“看来你们在逃跑方面很有经验啊。”当时的作战双方会遵守很多礼仪，对逃跑一百步的人是不可以追杀的，因为后退一百步就意味着退出了战斗。所以，只后退五十步的人完全可以笑话后退了一百步的人！因为后退五十步代表着仍处于战斗之中，还有反攻和翻盘的机会。兵法中，以退为进，是一种战术调整，正所谓“退一步海阔天空”！后退一百步则是逃之夭夭，意味着完全输掉了战斗！

春秋末期，东方文明渐渐抛弃了高尚的骑士精神。本来，东西方文明都传承自同一祖先，都有着相同的道德规范和制度（统称为“礼乐”）。这些规范和制度非常详细，无论是生活方面还是战争方面，都有着严格的规定。比如在打仗时，大家要堂堂正正地公平决战，如果一方用一个团，那么另一方也只能用一个团，而不能用一个师对一个团来以多胜少。这样，赢的一方才光明正大，输的一方才心服口服。后世的西方文明大多数情况下还是这样打仗，而东方文明马上就要全面进入阴谋诡计的时代了。从此东方的整体环境将对小人有利，而对君子不利。

宋襄公是春秋五霸之一，他就是凭借仁义当了霸主。他坚持不做小人，不愿意半渡而击（乘敌人过河的时候偷袭），所以最后他失败了。他的失败，标志着中原地区的人们开始抛弃礼义廉耻和道义，做事开始不择手段，礼乐开始崩塌了！从此，东方文明成了小人的天下，阴谋诡计大放异彩，仁义之人成了傻瓜，阴险小人和流氓得了天下。哪怕就是圣人孔子出世，也无济于事了。

公元前500年左右，是中原地区第二次礼崩乐坏的时代（商朝末年是第一次），当时的社会动荡不安。圣人孔子想通过复礼来整顿社会，复礼就是重新恢复周礼（周公仿照上古规范制定的礼法），但是礼法最终流于了形式，没有起到很好的效果。比如，之前的人死了以后是不立坟头的，孔子在分析了古书以后，得知人死了以后要进入金字塔里，于是他让人们都按古书中描绘的金字塔的形状为死者立个坟头。普通人并不知道这么做的意义。（其实，这样做，对神灵有好处。首先，金字塔的形状有利于精神能量的传送。其次，由于坟头相当于一个私人场所，当时的人都有祖先崇拜情结，在私家场地祭拜自己的先人时心情专注且虔诚，产生的精神能量较多，而在公共的大型群体祭祀时，难免会有一些人抱着应付的态度，远不如在祭拜自家先人时产生的精神能量多。）