第三十六章 明莫明兮E（2/2）

说到这里，慧能面对张日用一下站定：

“请教师兄，

真人此中适志，何来何有栩栩之现实，更何栩栩之心境？”

此中体味，张日用当然曾多有用心了，因为慧能问之所及，亦正其有通真人幽幽之所系，于是便脱口而言：

“人之苦乐，根本在心，

那心生法生于庄子之类，心境更为现实。

天生一人，天生一性，此中之适，顺之则得喜乐之本，逆之深苦唯己心明。

因此，庄子现实所处在他人看来或许不堪之极，但在真人，不仅是其‘可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年’的不易之所，更乃心之栩栩逍遥自在的洞天福地！”

慧能听了，感觉与张日用又多了一分内里的相契，当然更来兴致了：

“此地何地，师兄能否为之详言？”

“愚以为，

此地无利害纷争之丑恶，

无勾心斗角之卑鄙，

无虚情假意之奸伪，

无不期不虞人祸之顾临。

此春有渐次暖暖之翠荫，夏有静心悠悠之蝉鸣，秋有高天朗朗之月照，冬有无边旷旷之四野……

情之所至，化蝶花丛林间颠颠倒倒；

兴之所来，鲲鹏扶摇万里仰天俯地！

师弟，你是知道的，庄子此自在逍遥之境，唯赖苦苦坚守世之所谓泥涂之地，此性之了然，命之安然之所，庄子又岂能弃之与世流波而随顺呢？”

“所以师兄，

真人泥涂不移，困窘至衣敝履穿，并日而食，却能逍遥自在自喻栩栩蝴蝶；

圣人逆水行舟，毕生不遂，却‘乐以忘忧，不知老之将至。’

想师兄亦是有知释迦摩尼为适一己志意，更弃王权富贵的故事吧？”

慧能拿起茶杯一饮而尽坐下之后，又再起议题。</content>

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