149 放飞自我你们懂的（1/2）

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农业水利至关重要。

但是在没有大量机械的条件下，仅仅依靠人力挖掘，哪怕只是一条百米的窄沟，都是一个挑战。

更何况，九州这里如果把修行者剥去，单纯看待普通人的话，他们的生产组织以及使用的生产工具，可谓极其落后。

在李复秦前世，曾有一些历史学家分析奴隶社会向封建社会转变的推动力的时候，持有土地所有者，希望推广更加珍贵的金属农具，从而提高生产效率，因为奴隶制之下，奴隶们不爱惜工具，毁坏、藏匿、偷盗是常有的事情，奴隶主无法负担如此沉重的损失，所以不愿意使用珍贵的金属农具。

且不说这样的观点是否立得住脚，单单从这种观点的产生条件来看，至少奴隶制社会时的人类，普遍缺乏金属工具，应当是确凿无疑的。

那么当时的生产工具该是以什么为主流呢？

石头是原始社会的特征，但想必不会那么全面的在奴隶社会消失，除此之外，应当就是木器和骨器。

骨器相对较脆，制作小型工具尚可，农具肯定不敷使用。

这样一看，似乎变唯有木器这么一个答案了。

而九州这里呢？

安昌因为缺乏金属，甚至连李复秦都只能拿着木头铲子干活！

用着这样的工具，去挖土，其难度之大，远远超过挖掘机械几个数量级。

不能责怪那些生活于热带亚热带地区的人们懒惰，不知道精耕细作，喜欢烧荒，喜欢种子一撒靠天收，在那样富饶的土地上，不耕地、不修水利，同样可以活下去，既然如此，为什么要千辛万苦去耕地？

人性如此，好逸恶劳是本性，而勤劳奋斗是逆反本性的。

若是再讲的玄虚些，本性就是人类残留的动物性，而反本性的行为才是人类高于动物的社会性。

所以，面对一条失去了维护的沟渠，九州的这些人们才如此看重它的所有权，因为大家很清楚，当年开辟水渠的人有多么辛苦不容易，如果子孙后代仅仅因为懒惰，就会失去它，那么所有人都要担心自己的东西还能不能被后人守住，因为没人能确保自己的后代不会是懒人。

李复秦铁青着脸，坐在堂上仔细听着下面的议论，他有无数话想说，他有无数理由去辩驳。