第一百六十五章 仙人（1/2）

一路西去，路上偶遇西河州百姓，岳星与老瞎子听到了许多高腔号子，韵律与中原笙歌截然不同，言语质朴得令人心颤，有婆姨叮咛，有小娘盼嫁，有汉子采石，有子孙哭灵，一般这个时候老瞎子都会停下脚步，远远聆听这类不登台面的拦羊嗓子回牛声，直至声乐尾声才重新动身西行，走得不急。

因为他们俩这一行，本就是体验众生疾苦，与行走快慢不同。

这一路，岳星走得是一条粗糙驿道，半旬后有一次还遇上了骑马而游的那对年轻男女，离开吴家遗址后，他们换了身爽利劲装，佩刀男子愈发风流倜傥，挎剑女子也平添几分英武气态，岳星入西域，已是突破那一线之隔，跻身江湖人士梦寐以求的武道境界，大可以居高临下，查探那名青年游侠的气机，大体可以确定他在武道上的的门槛，就公子哥的年纪而言，是货真价实的年少有为，即便遇上一股半百人数的精悍马贼，也足可自保，想必这也是他敢带一名女子悠游黄土高原的底气所在。

西行时，不是抽出春秋剑气滚龙壁，便是徒手仙人抚大顶，也不如何寂寥。

道教典籍说人有三宝精气神，精气为实物，游神为变，因此可知鬼神之情状，不扯这些看似玄而又玄的东西，简单说来，精气神三者以神为贵，才有凡人成圣神游窍外的说法。

剑道驳杂，大致分术剑和意剑，前者钻研剑招极致，蜀山剑道是最佳典型，后者重剑意，也不乏其人，而剑意即是重神，武道上也是同理，一个招式威力，形似五六分远不如神似三四分，按照岳星自己的理解，所谓养神铸意，就是追求类似堪舆中藏风聚水的功效，这一记新悟的仙人抚顶，便是灵犀所至，妙手偶得。

心生神往。

简单四字，对武夫而言，何其艰难。