第72章 真灵位业（1/2）

( ) nbsp; 《御尽万法根源智经》的最大妙用是凝聚真符道火。<冰火#中文 只不过，这真符道炎按照明尊教的理论，被称之为“光明种子”。

光明种子，即是真符道火另一种形态，与文武火有异曲同工之妙，同样能淬炼心神，使一个修道之士凝聚出神魂，经过不断壮大甚至能抵达yīn神的境界。

“光明种子，可由上师灌顶而获，也可以靠虔诚实修而开辟……”

若有上师灌顶，凝聚光明种子的过程可以说是一蹴而成，至于虔诚实修就要麻烦一点。

按照《御尽万法根源智经》这可不是简单能抵达的，单凭自己一人之力凝聚光明种子，第一步，基本要求就是“祖窍开明，神魂澄寂”，这一方面陆子敬心中有数，自己应该没多大问题。

第二步，则是观想光明种子，《御尽万法根源智经》有十三种光明种子符文，代表十三种光明净体，第一惠明，二者智慧，三者常胜，四者欢喜，五者勤修，六者平等，七者信心，八者忍辱，九者直意，十者功德，十一齐心，十二俱明，

十三种光明种子，任何一徒众都可以持修观想，光明种子化成火焰气光，至筋骨血肉气光暖充满时，息静心止，人如同受到天启，命门真火自起，光明种子与命门真火融入一体，最终化成光明火种。

明尊教的修行之士，认为人的肉身之中，存在着骨城，筋城，脉城，肉城，皮城，这五座城池，即是血肉之躯的由来，也是肉身枷锁，是暗魔利用无明暗力封锁自身“五明xìng”的存在，明尊教的教徒需要运用光明种子所化的道火，烧破这五座城池，让人的心神再度回复光明之境。

《御尽万法根源智经》修行法门主要以“五明身”为主体，即是破除怨憎、嗔恚、**、忿怒、及愚痴，唤其自身的五明xìng，同时获得妙风、妙火、妙水、明力，清净气五种伟力。

“五明身”实为凝聚yīn神的法门，一旦修成，等于道家的天遁五行，威力无穷，游走虚空，自在无碍。

陆子敬自然不打算修行这“五明身”，明尊教与中陆道门势如水火，一旦他被人发现修习明尊教的法门，立刻就要受到道门的公然追檄，而明尊教本身已经被官面上打上邪教的烙印，只能在暗地下传播。

而另一方面，陆子敬也打从心底不喜欢这个教派，如果说rì后天下动乱的幕后黑手是道门中三大圣地，那么点燃乱世烽火则是明尊教主导的各地起义。

明尊教部分教中人物，煽动各地的教徒响应起义，挑起了一股各国境内的起义浪cháo。

当时有几个小国时局不稳，徭役兵役繁重，加上对明尊教打压的厉害，使的有些地域发生暴乱，他们烧毁官府、杀害吏士、制造了巨大地动乱。

“源浊流不清，虽说开创明尊教的历代先贤自然旷世贤达之辈，可惜后世的弟子不成气侯……”