第491节 身份是庶子的大夫（1/2）

大敛结束以后，国君抚摸大夫尸体的心口，抚摸内命妇的心口；大夫则抚摸家臣中的长者的心口，抚摸侄娣的心口。 国君、大夫要趴在父、母、妻、长子的尸体上痛哭，但不可以趴在庶子的尸体上痛哭。士可以趴在父、母、妻、长子、庶子的尸体上痛哭；如果庶子有孩子，则庶子的父母就不趴在他的尸体上痛哭。凡是举行凭尸之礼时，由父母先凭尸，妻子后凭。

凭尸的方式因人而异，具体说来：国君对于臣下是用手扶按尸心部位的衣服而哭，父母对于儿子是抓紧尸心部位的衣服而哭，儿子对于父母是伏在尸体心口部位而哭，媳妇对于公婆是捧着尸心部位的衣服而哭，公婆对于媳妇是抚按尸心脏部位的衣服而哭，妻子对于丈夫是扯着尸心部位的衣服而哭，丈夫对于妻子和他的兄弟，是抓紧心口部位的衣服而哭。凡是凭尸时，国君已经抚按过的地方要避开。凡凭尸而哭都是跪姿，立起身后一定要跳起跺脚来发泄他的哀痛。

居父母的丧事，刚去世时，孝子住在倚庐里，倚庐的棚顶不涂泥，孝子就睡在里边铺的草苫上，用土块当枕头，不说和丧事无关的话。国君的倚庐，外面有一圈帷布围绕，作用如同宫墙；大夫、士的倚庐，外面就没有什么东西围绕。葬过父母之后，就可以把楣柱支起来，把倚庐的内壁涂上泥。此时，国君、大夫、士的倚庐之外就都有帷帐围绕。凡不是嫡子的庶子，从一开始也住倚庐，但倚庐要设在比较隐蔽的地方，不可以像嫡子的倚庐那样引人注目。

葬完之后，孝子可以和人并立，但还不可衣扎堆；孝子是国君的可以谈及天子的事情，但不可以谈及本国的事情；孝子是大夫、士的可以谈及国君的事，但不可衣谈及自家的事。孝子是国君的，葬后，天子的政令就又可以畅通本国了；卒哭以后，就可以为天子奔走效劳了。孝子是大夫、士的，葬后，国君的命令又要照常执行；卒哭以后，就是遇到打仗的事也不可以推辞。

练祭以后，服三年之丧的孝子就可以迁居（e）室，不和别人住在一起。此时，是国君的可以谋划国事，是大夫、士的可以谋划家事。大祥以后，孝子搬进经过粉刷的殡宫居住。这样一来大祥以后在殡宫门外就听不到孝子的哭声了；禫（dan）祭以后就可以除去孝服，这样一来殡宫之内就听不到孝子的哭声了，因为已经可以奏乐了。禫祭以后可以让妻妾服侍，因为吉祭以后孝子就搬回自己的寝室去住了。

服丧一年住在倚庐，并且在服丧期内始终不可以让妇人侍寝的，只适用于父在为母和丈夫在为妻这两种本应该三年而降为齐衰一年的人。为大功亲属服丧的期限是九个月，头三个月不可以让妇人侍寝。居丧期间，妇人不住在倚庐，不睡在草苫子上。妇人遇到自己父母的丧事，就在娘家住到练祭以后再回婆家；如果娘家去世的是期亲或大功之亲，那就在下葬以后就回到婆家，为国君服丧，异姓的大夫要等到练祭以后才可以回家，异姓的士要等到卒哭以后才可以回家。