第322节 大射礼的意义（2/2）

射礼是中华礼仪文化的重要形式，是中华民族气质、性格、思想的重要表达载体，是华夏独特的人文景观。射礼中有大量的华夏文明精华沉淀，讲究谦和、礼让、庄重。提倡“发而不中、反求诸己”，重视人的道德自省。射礼本质上是一种健康道德的巧妙导引方式，华夏民族寓德于射，寓礼于射、寓教于射。</p>

大射礼是4种古射礼之一，大射礼是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人而举行的礼仪。周代射礼的制度非常详尽，两汉以后，射礼逐渐简化，唐开元年间，新定仪式，将大射礼列为军礼。唐玄宗时期，举行大射礼的次数很多。宋朝时，礼部官认为旧礼过于繁琐，依照唐朝时的礼仪多有修订，但是使用并不多。到了明代，礼部官员斟酌古今，虽然重新议定大射之礼，但是真正举行的大射礼却是凤毛麟角。</p>

（8）聘礼</p>

《聘礼》记述的是诸侯之间相互聘问的礼仪，对出聘前的谋事、命使、准备礼物、主宾受命、祭告父庙等礼节仪式作了详细说明；接着记述过邦借道、预习威仪、至境迎入、入境展币、主国郊劳、致馆设飧等礼仪；然后详细说明了如何行聘享之礼，主君如何礼宾，如何做寺人拜访，君、卿有故拜见该如何进行，主国的国君、卿如何劳宾、飨宾、食宾、赠宾，主宾如何归国返命；如果聘问过程中遇到丧事应该如何处理等事务。</p>

聘礼的礼仪是这样的。国君和三卿谋议聘问的事情，于是任命卿为主宾。主宾行两次跪拜礼辞让，国君不准许，御史退回原位。谋议完出使之事，同时像任命主宾一样任命主宾的高级助理上介。宰让司马任命属官众介，众介都接受命令，不推辞。</p>

宰写下行聘礼的数目，命令宰夫让众多官吏准备。到出使的前一天傍晚，陈列礼物。主宾穿上朝服，率领众介，傍晚拜见国君。掌管馆舍的官人在寝门外铺幕。准备聘礼的人陈列礼物，兽皮，头朝北，把西边作为首位。</p>

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