第159节 文王何以安四方（2/2）

葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。</p>

鬯（chàng）</p>

《思齐》：修身，齐家，治国，平天下</p>

周室三母——文王的祖母太姜、文王的生母太任和文王的妻子太姒。文王之所以可以成为圣人，是因为他的母亲也是一位贤母。文王孝敬祖先，传统美德在文王身上得到了完满的体现，因此祖先无怨无痛，保佑文王。文王对妻子以身作则，使得妻子也像自己那样为德所化；然后文王又表率于兄弟，使得兄弟也为德所感化；最后，这种德行推及到了家族邦国中去。这大概就是“修身、齐家、治国、平天下”要表达的意味。</p>

文王在家庭和宗庙中，处处以身作则，为人表率。不要说因为这里光线昏暗就没有人能看见我，然后就可以肆意妄为。鬼神之妙，就在于无物无体，无处不在，暗处也是会有鬼神监临的。也就是说，文王即使深处在幽隐之处，也是小心翼翼，而不是为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也是有神灵的眼睛在注视着。文王保持自己美好的节操，可谓是孜孜不倦。</p>

如果以上说的是文王的修身，那么我们可以再来看看文王的治国。文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。就是从来都没有听说过的事，在处理起来也是合乎法度的。虽然没有进谏的人，文王依然是可以听取到善言。文王又勤于培养人才，保证了文王美德的薪火相传。</p>

雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。</p>

文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。</p>

在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。</p>

如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。</p>

如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。</p>

《皇矣》：一部周族的周原创业史</p>

这是一首周部族的开国史诗，前半部分重点写的是古公亶父、大伯、王季的事迹，后半部分主要写周文王，歌颂他的丰功伟绩。其中重点描绘了文王伐密、伐崇的两场战争，颂扬了王季、文王父子二人领导的周部族，通过战争不断扩张领土，逐渐发展强大，为灭商奠定基础的历史过程。</p>

西周为天命所归，古公亶父经营岐山、打退昆夷，王季继续发展，文王伐密、灭崇，这些都是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件。古公亶父、王季、文王，都是周王朝的开国元勋，对周部族的发展和周王朝建立，作出了卓越的贡献。</p>

周人原本是一个游牧民族，居住于今天的陕西、甘肃接境一带。传说，后稷做了帝尧的农师，开始以农桑为业，并初步建国。到了第四代公刘之时，又举族迁往豳地，开始进行耕种生活。他们开荒定居，周部落更加的兴旺和发展。第十三代为古公亶父，因为经常受到戎狄、昆夷的侵扰，所以又迁居于岐山之下的周原。周部族在周原开荒垦田，营建宫室，修建城郭，发展农业，使得周部族日益强大。</p>

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