第40章 反贪与宴请（1/2）

当一个人的看法被认可的时候，他会感到很开心。

或许有的人很少会去思考自己存在的意义，但是当他的存在感得到提升时，会不由自主地感到高兴。

这种说法，用来形容此时聚集在衙门里的玉山百姓是很贴切的。

李芳泽会为他们的利益着想而惩罚自己的“同类”，李芳泽听他们的意见打了陆三才一百板子。

他们认为自己得到了认可，而力的作用是相互的，所以，李芳泽也得到了他们的认可。

这对她以后的仕途有着深远的影响。

民心所向是一种可畏又可敬的力量。

衙门里出了这样的一件事，张寓自然是知道的。

事实上，自从经历了奏折事件，他已经有整顿吏治的决心和勇气了，但是还是几度犹豫，最后把权力放给李芳泽，让她全权处理。

不是他自己决心不够，也不是勇气不够，是不能理解。

孟子告诉他：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。无恻隐之心，非人也。”

看那来衙门报道的百姓，他们身躯佝偻，饱经风霜，衣裳褴褛，但凡是人，便会心生恻隐之心。

而那些胥吏们，不仅没有恻隐之心，反而还要从喉咙里伸出手来去剥削他们，岂非禽兽也？

一个人，但凡想到自己的四周全是禽兽，便会胆颤心惊。

这是多么可怕的一件事！

他有时候会想，这些人实在都该杀，要杀一儆百！可是再想想，三位佐官因贪墨而掉了脑袋的事还没过多久，户房兵房整顿的事同样没过多久，工房的人就迫不及待地伸出了狼爪。

他们为什么敢？！

杀人真的有用么？【太】祖惩治贪官，无所不用其极，从京城到地方，杀了几万人，血流成河，可贪官还是前赴后继，早上杀了晚上又来！

既然没用，那么就该这么放任么？

张寓迷惑了，他请来李芳泽，道出自己的迷惑。

他说：“天下之治起于州县，天下之乱亦起于州县。我知道吏治的重要，却没有应对的法子，我们杀过人，也贬过人，可贪吏还是接连不休，纯阳兄，你说该如何？”

李芳泽听了，不得不长叹息一声。

这个问题，是个经久不衰的问题，有无数之人都想过，有没有一种制度，能够完全避免贪官？然而，答案是否定的。

在监察制度已十分严密和的后世尚且不能避免，何况如今？

李芳泽沉默了许久，在屋子里来回走了好几圈，最后终于立定下来。

她问张寓：“你说，这天下，是谁的天下？”

张寓北向而望，答道：“自然是皇上的天下！”

李芳泽笑道：“答案已在其中矣。”

张寓不明所以。

李芳泽道：“你说天下是皇上的天下，那便是朱家的天下。既是朱家的天下，与其他人有何干系？你看街道之上，总有人随地吐痰，可是到了自己家，便要收敛些，只因那是自己家，所以格外爱惜。那街道是谁的？反正不是他的，所以不吝挥洒鼻涕唾液。”

“民如水，君如舟，水可载舟，亦可覆舟。哪个君王不知道这个道理呢？都晓得要爱惜民力，可是【下】面的胥吏却不管，只因这舟被淹了，淹的也不是他罢了。”

李芳泽又问：“大人做官所为何？”

张寓答：“上辅君王，下安黎民。”

李芳泽摇头：“非也，据我所知，千里为官只为财。纵使不为财，亦是为了光宗耀祖，是为了自家，与黎民有鸟关系？在我看来，除了孔夫子一人之外，所有儒者皆是为了卖与帝王家，一展所学，叫别人仰望他的成就罢了。”

张寓满脸通红，怒道：“纯阳兄，此话太过诛心，难道在你眼中，我名教中人便是如此不堪么？！”

李芳泽说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见。为学者，私进取之获，而后举业之治也必力。故官人而不私以禄，则虽召之必不来矣！”

这段话，源于李贽，道出人的私【欲】，人的一切行为，都是因为私【欲】和利益的驱使。

李芳泽叹道：“我知道，你有为公之心，并不全为着一己之私。只是，如你这样的，天下能有多少？大抵都是把天下当做朱家的天下，所以不管其乱。须知，天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”

不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐，这便有了君王与百姓平等的思想了。

这在从小受“君君臣臣父父子子”教育的张寓看来完全是异端邪说大逆不道的。