第607章 百步回魂阵（2）（1/2）

“他娘的……我说我们在外面怎么会出现‘魙孽’……”张文浩笑了，笑了十分的自嘲，“我实在是没有想到，这里竟然有‘百步回魂阵’。看样子，我们能够出去的可能性几乎等于0了啊！”说着，他扭头看了一眼胖子，自嘲的一笑，“胖子，我们现在不管用什么方法，都出不去了……”

“为什么啊？！”胖子急了，头上冷汗哗哗的往下淌。

张文浩哼了一声，像是在自嘲：“‘百步回魂阵’……我实在是没有想到，这里竟然会有比暝道还要强大和可怕的东西。”

说着，张文浩指了指周围，说道：“看这一瞬间长出来的苔藓，还有地面变成了绿色。苔藓有传递阴怨的作用，漫山遍野的灯芯草加上洞内的地下湖，无异于形成了一个天然的阴阳循环网络，十分类似于自然界的七关七侅。按赵观山“十善为仙”理论推算，魂魄要在铜人、水、灯芯草这个狭窄的阴阳网络中完成十次投胎转世游走七关的经历。如果是人造的七关七侅，很容易被魂魄发觉（只有恶鬼才没智商，既然“十善为仙”的话，魂魄肯定不是恶鬼，所以智商要高于恶鬼很多），比起人为摆阵设局，这种近乎天然的阴阳网络更贴近于自然，对魂魄的蒙蔽性更好，不会被发觉。这应该就是百步回魂阵的阵理，布阵设局，让魂魄假投胎十次，达到十世之善。之后魂现紫气，便是成仙。‘魙孽’就是这么出来的……”

“魙”字本意为一种传说中的鬼怪，中国古代素有“人死为鬼，鬼死为魙”的说法，人怕鬼，鬼怕魙，也就是说，鬼惧怕“魙”，就像人惧怕“鬼”的程是一样的。

然而这只是民间传说，在道术的理论中，魙孽通常被看做恶鬼修成“真身*”后的一种形态，在《茅山恶孽谱》*一书中对“魙孽”的解释是这样的：恶鬼修仙通常有两种方式，一是有身而修，就是在肉身上修，一是无身而修，就是在没有肉身的情况下以魂魄的形式修，相比之下，前者比后者难要大很多也更罕见，因为修仙这个过程，即使是恶鬼，时间也是要以年为单位计算的，而在大多数情况下，如果没有帝王将相的墓葬待遇，人入葬后肉身很难保持如此长时不腐（即便有帝王将相的墓葬待遇，尸身只能说更容易腐坏，即便设计再严密的墓局，遭盗墓贼一挖也会被破坏），“魙孽”这种真身形态便属于稀有的“有身而修”类型，与尚未修成真身的恶鬼相比，“魙孽”的肉身可在大多数环境下保持不坏，但魂魄却不能离身，就像活人一样，绝大部分对付鬼怪的法师法器对于“魙孽”而言都是无效的，而其肉身又会综合恶鬼的力量、速与坚韧，所以在道术中，“魙”并不是指鬼“死”了，而是鬼“成仙”了。

按常理讲，怨孽冲人的身，只有两种情况可能主动离身，一是受人法事，怨气尽消或是被法术逼出人身，再有一种可能性就是遇到了更厉害的玩意被吓跑，眼下冲大手刘身的“夙印”恶鬼，显然不是被法术逼出去的，而是被活活吓跑的，而将其吓跑的东西，无非就是洞中的“魙孽”。