第十六章 元、法、术、势（2/2）

那鲁一法见钟小于一边听得津津有味，一边好学好问，自是高兴不已。却是因为当初他授此于易水寒时，易水寒却是被视为难得高徒，甫入韩陵已被众派相争，皆想据为门下，对此些基础毫末的东西早已熟习通了，不屑听他一提，身为大师兄的鲁一法便觉面子大失，在易水寒和其他两人面前深觉抬不起头，如今见钟小于却是有如遇见知己，故千百个愿意为其讲解指点一二，更是有问必答，郁结于胸口那三月有余的闷气自是舒缓了不少。

钟小于见鲁一法尽兴而去，于是也效仿方双兴和冯少乐之行，择一树坐下，团腿闭目，双手平放于腿上，根据鲁一法所授之心法，慢慢感受着体内元气之生生灭灭。

其实，早在斯坪村的时候，钟小于便已得一言教授心法，故对此息心吐纳之法，并不陌生，但钟小于却按心法修行几月不多见效，却是因那真气运行之必经之脉穴，任，督二脉未能打通之故。而之前钟小于所用之元气，不是火元丹之功效，便是水元丹之威能。盖因那两丹自身所凝聚之气并未真正融入钟小于体内，仅是覆盖于其身，便如同是修道之人，未能真正运用自身之潜能，单凭外物相助。故钟小于之前所修之行，大半也是一言所授之运丹之法，未能触及钟小于体内真气运行。

而要唤醒人体内之力量，运气凝聚，却有两种方法，一为慢慢更醒，即一般修为之人之运气聚合，感受气之运行并熟练运气后以自身之力冲破体内穴脉，让全身元气在体内运行无阻；一为强行唤醒，却是借用外力打通体内穴脉，而后习得运气聚气之法留住真元。

这两法却为第一种方法为安全之道，因在体内穴脉疏通之前，已熟懂气之运行，故疏通后很快便能凝聚全身真气，若为第二种方法，若不懂心法运气之人，在打开体内穴脉后无法有效控制凝聚真气，那真气便会外泄，修炼之人则有性命之虞。所以多数人，均采用第一种方法

现在钟小于亦是遵循鲁一法教诲，同其他二人一起，同习运气之理。只是一想到自己已是迟了他们三个月才入得门来修炼，心头不由有些烦躁，故钟小于运气之时，带有丝丝烦躁之息，对其运习却是大为不利，如此过了一段日子，钟小于的修炼却是不见增进。