◆第三章 五气说◆（1/2）

正与老人谈论着阴阳五行，老人却突然问我是否练过气功，这老头还真是跳跃性思维，我也未及多想，便顺嘴答道，“练过，不过至今毫无气感，老人家如何知晓？”

问完我才发现自己的问话有多愚蠢，对方如何知道，那还用问，自己和老人推了两天的云手，有没有内力一探就知道了。

不过说来也怪，这老头儿**十岁的年纪，劲力却是相当的雄厚，昨天推了几个小时的云手，老人竟不露一丝疲态，劲力如滔滔江水不止不息，反观自己却是腰酸腿痛、手脚酸麻。难道老人用的就是气功？我在心里画起了问号。

“以你对阴阳五行的错误认识，可以很容易联想出来。”老人看着我说道。

老人判断我不会气功的理由，竟然是源于我对五行学说的“错误认识”。难道这故弄玄虚的五行理论，其实却另有文章?

我想起以前背过的内功心诀，里面确实夹杂着不知所云的五行学说，什么“运气化功，当知五行，……木之荣荣以化火之熊熊，水之滔滔以偃火之烈烈，……此所谓‘木生之火而水克之’”。

这些阴阴阳阳、生生化化的，一度看得我头脑发胀，却理不出丝毫头绪，最后只好跳过这些“水水火火”，挑些可以理解的凝神、坐思、吐纳、导引进行练习，练到今天却仍然是丹田无丹、气海乏气。

“哦？难道五行之说并非如此，另有玄机？”

我对古人的五行理论虽然不肖，但却是十分好奇，看老人的神情似乎深谙五行之道，左右无事，倒不如听听老人的说法，也算增长一下见闻。

“当然，如果五行之说如此不济，又如何经得住千年的历史洗礼，百代的智者考问，至今仍然长盛不衰！我们在生活中无时无刻不在运用五行，遵循五行。”

老人口中所说，正是我心中疑问之所在：这前后矛盾、无法自圆其说的五行理论，怎么会流传数千年，经受住历代学者的质疑？据我所知，史学家通常认为五行学说为孟子所创，后经邹衍发扬光大自成一家，成为阴阳五行家。汉朝提出“罢黜百家，独尊儒术”的大学者董仲舒，也对五行学说推崇备至。

三人说到底都是儒学大家，孟子自不必说，绝对是儒家的领军人物，继承并发扬了孔子的思想，与孔子并称为“孔孟”，世人尊称为“亚圣”；董仲舒那一句“罢黜百家，独尊儒术”，掷地有声，深为汉武帝赏识，使儒学思想走上正统地位；邹衍始学儒术，后改攻阴阳五行学说，然而贯穿其一生的哲学思想却是儒学。由此可以看出三人与儒学的联系，与五行学说的关系。

儒学在中国古代可谓一枝独秀，两千多年的霸主地位无人能够撼动。这荒诞的阴阳五行学说，是否因为与儒家沾亲带故，才得以流传至今，或者说历代学者都给孟子面子，不肯也不敢对孟子提出质疑呢？

不过孟子并不是五行学说的创造者，最早记载五行的典籍始见于西周，而孟子所属年代为战国，前后差着好几百年呢！古代学说最是讲理，尤其是儒家，“怪力乱神”一向遭到儒学的反对，如果五行学说毫无道理可言，或是纯粹的封建迷信，那一定是无法立足的，更不会得到孟子和邹衍等人的追捧。