第138章 巫术本源（1/2）

第138章 巫术本源

“蛊，到底是什么蛊？”很小的时候，肖辉就常听人提起“蛊”这东西。 </p>

什么是蛊？华夏汉字大多是象形文字，从字面讲，一个虫字加上一个皿，合成一个蛊字。由此看来，蛊，与虫有关，与器皿有关。那么，是不是把一只虫子放进一只器皿里就是“蛊”呢？</p>

简单地解释，好像就是这么回事。可实际上，如果谁真的如此做出一只“蛊”，那旁人即使不将其视为神经病，至少也会将其归为弱智白痴。</p>

但是，传说中的制造“蛊”方法，还真是如此。据说，将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是“蛊”。</p>

以此推断，“蛊”应该是有形之物，是看得见却不可触摸的剧毒虫子。</p>

可是，谁也拿不出一只很直观和具体可以称之为“蛊”的虫子。</p>

难道这个非常神秘而且非常恐怖的“蛊”只是虚幻的传说？</p>

非也！诸多华夏医学古籍中都有涉及“蛊”的文字叙述。《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。</p>

由此可见，“蛊”绝非空穴来风之物。</p>

“蛊术，其实就是巫术的一种表现手法。”巴郎微笑着回答。</p>

又丢了一瓶酒给巴郎，肖辉问道：“我听说，蛊就是毒虫，不知是不是这样？”</p>

“也对，也不对。”巴郎咬开瓶盖，猛灌了一口才满脸神秘地丢出个似是而非的答案。</p>

“呃，是否可以讲得详细些？”巴郎的答案，引发了肖辉的好奇心。</p>

“说来话长，少主真想知道？”用手指抹了一下嘴唇，巴郎贪婪地用舌头舔了舔手指上的酒渍，然后注视着肖辉问道。</p>

“嗯，听说过一些，也不知道真假，我还真好奇。”</p>

巴郎仰头将酒瓶里的酒全灌进肚里，幽幽问道：“少主，你知道吗，华夏文明的起源是什么？”</p>

“书读得少，不知道！”肖辉不愿打肿脸充胖子，实话实说。</p>

“华夏文明，悠远流长，可起源却是神秘而令人恐惧的巫术。”巴郎将酒瓶放下，拒绝了肖辉递过来的第三瓶酒，低沉如吟般娓娓道来：</p>

在现代人的眼里，要想追根溯源，清晰地还原巫术的起源和发展过程，这是件希望渺茫的事情。所以，一般人都简单地认为巫术是风水神学，虚幻缥缈而且神秘恐怖。</p>

可实际上，巫术，却是人类文明的起源。文字，舞蹈，音乐，绘画，这些文明的标志，无一不是起源于巫术。</p>

远古时代，人类无法理解大自然中出现的风雨雷电等自然现象，就认为这是来自鬼神妖魔的神秘力量。人类为了生存，不断与这些自然力量抗争。随着生存经验的积累，人类一方面渴望征服和驾驭大自然，同时又希望能够和鬼神妖魔沟通，以期得到帮助。</p>

巫术，就是在人类的这种复杂心理的发展中诞生的。</p>

人类渴望与天地鬼神交流沟通，以一定方式祈求自然力，或鬼神来帮助自己实现某种目的，就形成了巫术的最初雏形。</p>

处于雏形阶段的巫术，其实只是一些简单地动作配以一些简单的音节，或表达祈求，或表示善意，或传递情感，甚至还会有一些威胁的成分。于是，巫术就因为人类的目的而形成的粗糙的分类，祈求，交流，沟通，威胁等等。</p>

当这些活动的环节和过程逐渐固定下来以后，就是我们常说的祭祀。所以，祭祀其实就是演示和阐释巫术的过程。</p>

巫术发展至此，就需要记录并传承下去，于是，最简单的象形文字出现了。</p>

巴郎的叙述，不但形象生动，还很精练，短短几分钟，就将巫术的起源分析得脉络分明。</p>

“呵呵，巴郎，看不出你的口才居然这样厉害。”肖辉开了瓶酒，自己先喝了一口，然后将酒瓶递给巴郎。</p>

“嘿嘿，少主，我可是见过世面的，也读过不少书。年轻的时候，我就读过很多华夏医学古籍，还有一些史书和道家经典。而且，我还周游过很多国家，m国，y国，f国都去过。”巴郎非常自豪地夸耀。</p>

面对巴郎所说的国家，肖辉只是在影视作品里见识过，现实中，他连出省的机会也没有。有点自卑地问道：“说了半天，你都是在讲巫术，这与蛊有什么联系？”</p>

“蛊术是华夏古巫术中的一个分支。”喝了口酒，巴郎又接着讲述到：</p>