六〇三章 感情与思考（1/2）

603章感同身受

罗素、杜威两个哲学家在中国游学一年半载以后，倒是不约而同地认为，中国需要有威权进行独裁统治。 否则，最后走上布尔什维克的道路也是必然的。

但是，威权者在哪里呢？

以杀止杀，威权必须靠杀戮才能被承认为权威。然后再杀戮，形成新的权威。

这还是中国的死循环。

强邻叹到：“这是死结。也许这就是我们的命运么？”

陈洪涛说：“只有马克思主义，才是我们正确的道路。”

强邻说：“那是对社会化的大生产方式的一种反动；这种方式自然也是悖论，会带来其他的问题。但你现在不是社会化大生产，完全是自给自足。或者依赖外部单向赞助，完全无法贸易的状态。”

陈洪涛说：“那你说怎么办？”

强邻说：“我自然是不存在这个问题。应该说，你们怎么办？”

陈洪涛说：“我的答案就是反抗，直到死了为止。子子孙孙干下去，我就不信做不到。”

强邻说：“是的。你可以死，我也可以死，留给后代的是什么？还是仇恨，干下去。”

陈洪涛说：“后代的事情，只有他们自己解决了。”

强邻说：“这就是中国人的祖宗想事情的办法。把悖论推给下一代，自己这一代只管创造悖论！”柏渡亿下 潶演歌 馆砍嘴新章l节

陈洪涛说：“突破悖论，你也没有好办法。”

强邻换个思维说：“你说，我们究竟是讲究家族的民族，还是不讲究家族的民族？”

陈洪涛想了想说：“我们就是为了子孙后代的好生活，才奋斗下去。至于后代是否奋斗，由他们自己决定了。我是一个理想主义者。我的儿子不一定是。”

强邻说：“你不是一个理想主义者，你是一个空想主义者，造反主义者，仇恨主义者。世上没有你这样的理想主义！”

陈洪涛说：“随你怎么说，我们从来就没有想让你们理解。”

强邻笑到：“你们的难于理解，不在于你的理论，在于你为什么坚持这些理论？其实在我看来，就是千年复仇的理论的继续，换了对象而已。原来是不同族群，现在是帝国主义，资本主义和地主阶级。”

陈洪涛想说是阶级本性，但是这话也是循环。

阶级本性是什么？难以说清楚的事情。

干脆不说话了。

周国莲小魔女听得不耐烦，说起自己的烦恼，怎么让人家满意自己呢？

强邻也转移了心思，说道：“你自己很好，不要总想着别人的想法。”

周国莲说：“但是他们心里总是研究我的脸，我怎么能不想。你也在是这样想的！”

强邻说：“我不是的。我觉得你很好。脸上的瑕疵，掩盖不了你的聪明。”

周国莲说：“可是你还是说我不漂亮啊！我要漂亮怎么办到？”

强邻说：“没有办法。人家不是这么想的，或者说，人家再与你打交道的时候，不是这么想的。”

周国莲说：“不是。男人在与女人打交道的时候，都是先看她的脸。”

强邻叹到：“不全是。我更在意你的眼睛，你的心灵，你的灵魂。”

周国莲说：“你这么好看，自然体会不到我的想法。”

强邻摇摇头说：“这是你的想法，你认为我体会不到而已。其实我还是体会得到的。”

周国莲说：“我不信，你自己刺一下你的脸？”

强邻没有说话，拿起韦邦宽的刺刀，在额头刺了一下。

众人拦阻，已经来不及了。

强邻额头留下了一个小月牙，包公的位置。