五八〇章 那也是我(2/2)
水凌又说:“你并不知道逻辑怎么是美的。也不知道思考有乐趣。但是你习惯了,你从中发现某些成功,当成了幸福。”
强邻说:“不对么?”
水凌说:“佛教是空的。逻辑自然是没有用的。所以你陷入逻辑本身,而自得其乐,会让你失去生活的其他乐趣。你要矫正这个习惯。”
强邻说:“放弃这个习惯么?”
水凌说:“是的。你害怕你到时候想不起来?你信么?”
强邻笑着说:“不会的。我什么时候都能想的起来。我要矫正的是逻辑思考一切问题。”
水凌说:“是的。需要的时候调用逻辑就可以了。”
强邻说:“那怎么养成习惯呢?”
水凌说:“你不喜欢自己的身体,这是不好的。你以前很喜欢自己的身体,总是裸泳,就是身上不习惯衣服!在水里的时候。”
强邻刚要去想,忙说:“是。”
水凌说:“我给你讲讲我的肌肉,你要欣赏并要比一比。你自己研究自己的。”
两个人裸呈相对,一块肌肉,互相对比。怎么才是美的。因为男女不同,所以差别也弄得很清楚了。好在他的童子鸡启蒙教育就是水凌授课,两个人倒是镇静。
强邻问:“我可以要你么?现在。”
水凌说:“你可以的,但不是现在。你去锻炼肌肉,记住,不是为女人锻炼,也不要为了享乐忘了锻炼。那是你的本体,本来意义。”
强邻比较郁闷,就是没有兴趣锻炼啊!
没有办法,水凌过来,帮助他一块一块地练习,帮他设计动作,注意感觉,然后还满足他的**。
强邻有她在旁边指挥,还有承诺,就很有兴趣地看着自己肌肉的变化。
水凌知道,这种锻炼不是那么自然的,也就是你要有很强的意念,才能长出合适的肌肉来。
两个人一起运动停下后,强邻问:“我以后还是无法集中精力自己练习。怎么办?”
水凌说:“你要先练习别胡思乱想。只要一陷入思想状态,就知道这是不对的。”
转天两人继续上路,这次路上强邻停止了思索,只是看风景,体会自己的腿部肌肉。中间休息的时候,水凌给她讲解心经,果然他悟性极高。
但是被水凌拍了一下头说:“不许陷入遐思,只是道理懂了就行了。后面是练习。”
心经讲的是所有思考的物质精神等等都是空性、性空。正好打消了强邻理解的逻辑是一切的问题。因为最后也是空性。
水凌看到强邻很有力的走着,说道:“是懂道理之后,容易改正旧习惯,还是有兴趣以后好改旧习惯?”
强邻说:“懂道理,对我是有用的。但是,正如你说的,我靠道理建立的习惯,不是靠兴趣形成的惯性。”
水凌说:“你说的很好!你看到有人总是念阿弥陀佛么?那就是在慢慢的熏,把自己的慈悲习惯熏出来,坏习惯自然就没有了。”
强邻说:“那我就自己用心经熏,把我的思考习惯熏走。”
水凌说:“你还要制定一个计划,喜欢研究身体的计划,随你怎么建立。”
两个人高高兴兴地到了浅山区,这里的药草很多。强邻两个人开始爬山采药。
采药是个细致的活,水凌告诉他不要计算,只是凭感觉就可以了。感觉不到位,不用强求。慢慢地,强邻有些放松心智,开始用感觉找植物中的不同种类。
晚上两人驻在山上,强邻已经会选择营地了。他不敢生火,怕有人巡山。他们吃着带的本地面包,烤的还不错。两个人带着的是野营睡袋,强邻怕山中野兽,就给两个人的床,用绳子吊在树上。
水凌看着强邻干活的姿势,倒是很像。
显然现在的他,还是有些幼稚,有些事情就是计算,不是本能。与原来那个老练自信的强霖不很一样。
强霖的计算,熟悉而自信。
水凌决定帮助他去掉身上的稚气、天真的毛病,这是可以训练掉的。
强邻问:“我以前记录的在山里,就是柔佛山里,听大山的声音,很是认真啊。”
水凌说:“我记得你们是自然的倾听,放松地听。不是认真地听。”
强邻默默念起心经,果然好多了。能自然地听到一些声音。忽然问道:“我为什么要听这些声音,我的意思是,以前我怎么去听那些声音。”
水凌说:“你以前心理有太多框框,让你不知道你是谁。”
强邻琢磨起自己的心理框框,自己要通过思考才知道自己是谁。那么不通过思考,就能感觉自己存在的证据是什么?他开始倾听。
强邻说道:“我现在倾听是为了去除我的计算,直接知道我是谁!我的感觉告诉我,能够听到大自然的美妙,我才是我。”
水凌舒心地说:“是的。就是这个意思,你也有要解决的问题了。所以,你也要经常寻找方法,突破自己的问题。”
强邻说:“对。我现在对肌肉感兴趣了。”
水凌哈哈笑到:“你注意自己的感觉了,并且能感知基本的东西,才是你。所以,你就会注意你的存在的基本条件,就是身体。”
强邻说:“我很奇怪,小时候我很好的习惯,这两年的记录表明,却要专门练习;我小时候不知道的问题,这两年记录上却做得很好。”
水凌说:“按照大师的说法,那个可能不是你。”
强邻说:“我现在认为,那个也是我,这个也是我。万物齐一,性情突变的人很多,但他们都还是一个人嘛!。”
水凌有些恍惚,或许吧,那个给自己留言让自己过好日子的人,就是这个人?
她说:“爷谢谢你到西北帮我。”
强邻笑声中说:“不要自称爷了,一个女人总是称爷,会很不好的。”这正是西北他们的对话。
水凌这时候感觉到天太黑了,伸手不见五指。
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