五六五章 谁是正义的（2/2）

宋美龄说：“罗素用数学证明这个过程！胡适之也明白这个道理，那是杜威哲学，他们都承认你说的。”

蒋中正说：“不管他们了。我们看两个政治家，就是两个思考洞穴，我们什么样的一致意见，是对这个国家有用的。”

宋美龄说：“你不能这样说。‘国家、有用’？这两个概念，没有统一的认识。你们先把这个概念弄成一致了。”

蒋中正说：“所以两个人，两个洞穴，根本无法交流。因为没有概念是统一的。”

宋美龄说：“统一的，也肯定是错的。你们会陷入坚持的。”

蒋中正说：“那就很麻烦了。但我们俩似乎现在是统一的概念。”

宋美龄说：“不是的。我的意见，是国家在美国，就是一个虚无。他们只是坚持我们所说的。”

蒋中正说：“那是什么？难道就是谁的都不对么？谁都不是正确的？”

宋美龄说：“反过来表达：谁也无法证明你是错的；你也不需要别人证明你是对的；你就是你。国家必须保护你，才是国家。这里的你，包括你的思想的你。”

蒋中正说：“我现在才知道人格独立，思想独立；独立思想，独立人格，是这么来的。就是要独立，因为别人的不对啊！无法有人证明你是错的。”

宋美龄说：“是啊。美国人，尤其是哲学家，证明了，‘人格独立’，是一种无奈！所以基本哲学，就是保护人们的思想独立。”

蒋中正说：“既然人格独立是天生的，无法否定的，为什么还要保护呢？”

宋美龄说：“因为总有人要统一思想！不允许独立的人格存在。美国人的内斗，就是想统一思想，与不统一思想的争斗。所谓政党，在一个时期，算暂时统一了思想。永恒的政党，和一帮子人组成一个大家庭一样，这种永恒是不存在的。”

蒋中正说：“你举个例子，说明美国政治争斗，和人格独立的事情的关系。”

宋美龄说：“好吧！比如堕胎，安全套的法律，各州不一样！圣经的教义，是反对堕胎，和安全套的。因为它们鼓励纵欲，而又能摆脱责任，让人们放肆的纵欲。当然，也有认为受精卵就是生命的观点。”

蒋中正说：“你接着说下去。”

宋美龄说：“如果立法，反对堕胎、反对安全套，那就是大家都要观点一致，或者说，立法强调，每个人都要这么想。”

蒋中正说：“这就是让那些要求堕胎、喜欢纵欲的人，放弃他们的想法！影响到了他们的独立人格！”

宋美龄说：“这是当然的。但是美国人争议的结果，就是他们是世俗国家，信仰是基督的，但你不能用圣经来统治国家！也就是地上之城，不是天上之城。”

蒋中正说：“听说了。根据就是找不到一个万能的上帝来在裁决。”

宋美龄说：“这只是说法之一。根据还是独立人格的天然性，无法破坏性。我们中国总想统一思想，先总理不行，胡展堂更不行，你也不行。你的几个把兄弟，你先把他们思想统一了。”

蒋中正说：“那比用武力消灭他们还难！思想是无法统一的。”

宋美龄说：“所以说，胡适之总是要求人们不要思想，要实用！他一见到主义，就抨击。因为主义就是要统一思想的。”

蒋中正现在有些明白了，不以为然地说：“胡适之自己的实用主义，不是主义么？你不能妨碍别人的统一思想。”

宋美龄说：“统一思想，实际上在实用意义上更重要一些。”

蒋中正说：“所以，他想把大家统一到他的实用主义那里。”

宋美龄说：“你现在的理解力，可以看看现代哲学，研究美国当代历史的一些争论。”

蒋中正说：“是的。我现在脑子正了过来，急切需要看看，跟我一样想法的人怎么做事的。”

宋美龄嘱咐到：“关键是你自己别迷失了。你最好先皈依基督教，找一个神父指点修行。”

蒋中正支支吾吾走出去了。笑话，刚独立思想，还急着把圣经套在头上么？

宋美龄无奈，这家伙还会把自己脑袋弄成倒立的。

蒋中正找人研究婉容，玛格丽特皇后怎么在西北的发展去了。