五五七章 院校教育矫正（2/2）

温应星问：“这个怎么办？”

胡筠说：“没有办法。我在一点一点灌输给官兵主流观点，学会思考根据，和有根据思考。你要想办学，必须有一套针对的哲学。这个你应该与国子监研究。”

温应星说：“听说强系克莱尔社会教育基金有这些课题？”

胡筠说：“是的。但是缓不济急。你必须在一周内能够拿出东西来，给那些混乱的革命学生，革命基督徒们矫正。”

温应星整理了思路，他根据清华学校的现状，计划把清华军校定位为士官速成矫正训练。

他要专门做革命思想矫正，招收军队中的士官们，然后批发给新新军做军官。

胡筠很是赞同，他说强令庸在南洋，就是这样矫正军官。但是一问内容，温应星表示难以理解。

这让胡筠也狐疑起来，她问：“你的矫正结果要达成什么目标？”

温应星说：“能够规范自己的行为，能够符合现在的礼节。”

胡筠说：“但是他们的内心自由呢？或者说，他们希望他们能够自由地活着，不受别人干扰。他们不革命，也就是不打扰别人。但不能说他们就一定要守什么规矩！”

温应星说：“即使是美国，也是要守一定规矩的。”

胡筠说：“我说的是价值观的规矩，比如我们要告诉学生们自由的价值，妥协的价值。而不是简单地守什么忠君爱国的规矩。”

温应星说：“你这是美国自由主义者那套，西点军校是美国自由主义反对的地方。”

胡筠说：“是的。我说的不革命，可不等于让学生回到前三期的士大夫立场。规矩和维持规矩。”

温应星说：“这是什么意思？”

胡筠说：“他们不能总是漂浮不做事，总是指点别人的错误，这个是必须的。但在一定情况下，反对给自己的约束，这是对的，谈不上革命。你不能把他们手脚捆起来，而是应该让他们自己自由但不革命了，而是有了干正事的乐趣。”

温应星说：“我还是想立下最基本的规矩，让他们少一些自由度。这个怎么衡量，我还要琢磨。”

胡筠说：“你最好能够给出规矩的理由，和实践的验证。否则就是乱子。”

温应星说：“可以。一个时期总是有一个时期的规矩。我认为这个时期还是要有一些规矩。”

旁边的胡筠老公说：“好了。你们谈的很清楚了。我认为在上帝的看顾下，你们都会做的好的。”

温应星不好意思再打扰孕妇，就告辞了。

胡筠问老公他的看法。

他说：“宗教是最大的规矩，所以你不要在意温校长有一些规矩。”

胡筠摇摇头，不再说话。

这些事情，需要动态的探索，谁也说不清楚的。但显然，西点军校，还有老三期陆军随营军官学校毕业生，也就是陆军大学，都是严格的规矩。

但是强令庸严格禁止设置额外规矩来约束个人利益。如果要设置，要有严格的内部“立法”程序。

强令庸的目的是防止军内肃反。

但是温应星自己一个人就能决定给大家立规矩？

也许自己也要成立一个研究部，建立一个大家都有好处的规矩？

温应星与国子监代表聊了一下。

国子监同意派出2个博士生，跟着他研究。课题就是这些辛亥革命时期的中小学生，前后教育思想的对比。

进而还有研究一些有益的规矩，来矫正革命思维的滥用。

但在自由度方便，显然，温应星的士官校，与史迪威的烟台的参谋学院有了分歧。

这造成了军内两个派系，清华规矩派，烟台自由派。

后来形成了陆大三期元老派，与南洋英军参谋系的互相不满。