五四六章 去除杂质（2/2）

水凌说：“你一层一层去除这些概念，这些概念也都是你的心中产生的。经常做这个练习。方生方死、方死方生，也就是概念的问题。强令庸似乎明白一些，但是始终不能去除心中的担忧，不肯去除各种概念，所以死前还是痛苦，估计还是在轮回中。”

林语堂说：“我对中国的老庄哲学的玄学始终悟不透。你说，按照康德的说法，人先天就有范畴能力，就是分类的能力。动物也有啊，狗能分辨出房子的不同。”

水凌不是很清楚康德讲什么，问到：“康德这个人听说过，强令庸似乎熟悉他的理性的批判。我的问题是，康德用范畴能力说什么？”

林语堂说：“用来推导人的思维的限制，或者说，任何理论的二律背反，就是总是走到自己的反面。”

水凌皱眉思索中问：“这个二律背反，与范畴有关系么？我的意思是，如果人类不具备这个分类范畴的能力，有背反么？”

林语堂怔到：“这个，这个，没有范畴，自然就谈不上背反。”

水凌说：“这就对了。老庄哲学，是康德哲学的另外的意思，背反出在人的天生的范畴能力上。圣经之说，就是去除人之间的区别，去除仇恨；佛教所谓究竟，就是让你去除概念能力，所以众生平等。老庄哲学与佛教是平行的学说，可以互相印证。”

林语堂说：“强令庸知道一些老庄的意思。他反对各种阶级和正义的理论范畴。看来我也不该有你、我、他的概念，活着的人，都是那个强令庸！但我就只能在家里打坐了，混沌一片，一片混沌。”

水凌说：“没有混沌啊。那是你心中还有混沌概念。去除最后的概念，就是本源，佛家性空，或者无限的时空。”

林语堂不肯再进一步探讨了。他说：“我明白了，我有些执着了。我就当作一个人和我聊天就行了，不区分这个那个人，行了吧。”

水凌说：“谁也做不到没有混沌的一片空明。我最后也是乱了，如果继续逃亡，可能早些碰到师傅！那就可能没有这个强令庸了。你们要哪个？”

林语堂不肯回答这个问题。

苏珊娜终于叹到：“不能再区分了。否则对别人不公平，对自己也不公平。那个缺德鬼是回不来了，也可能回来的就是，随便吧。”

水凌难得地笑到：“先做到这一步吧。你们只要按照圣经做，也可以。最后的结果也一样，都是无限虚空！上帝也是你不能理解的，叫无限虚空，但是万能的。”

三个人无话可说。

真的不做区分，都是人，都是万物之一？很难啊。

但是又能怎么样呢？大自然就是这么无情，区分的结果也没有什么意思，徒增烦恼。

你不能知道那个强令庸将来会怎么样，也不知道这个会怎么样？

当然，你也不知道国家会怎么样？

你说怎么是对国家好一些？这个说不清的话，那么，哪个强令庸对国家好？

林语堂每天与强令庸聊天，包括今天的内容，也聊了起来。

结果周末晚上回来，他仍然在琢磨去除概念的能力。苏珊娜告诉他，不必强求，你知道范畴会出现悖论就行了，也要知道人类又不得不生活在范畴之中。

强令庸说：“这样的话，世界就很有意思了。父母不是父母，老婆不是老婆？”

苏珊娜说：“你不要自己引起话题，这里还有很多前提呢！”

强令庸说：“是的。林教授只是让我练习这个思路，不是死守这些道理，以后再贯通。”

苏珊娜说：“这是对的。因为后面还有世间和出世间的事情，天堂的世界，地上的世界等等。”

强令庸说：“还是要在分类中活着？”

苏珊娜说：“那时候，你就总是验证这些。在分类中生活久了，你就去野外，去大海，去别的女人那里，总是在找这些道理。”

强令庸说：“姐姐，你不怨我么？”

苏珊娜说：“男人是要有自由度的。男女夫妻只是分类中的生活，无法体验不分类的好处。但是要尊重女人，要有贵族气质，这些你会有课程的。”

强令庸说：“好吧。我现在要练习一下，不要分类的生活。你帮我看看。”

苏珊娜说：“比如夫妻的生活方式，你看看吧。”

强令庸感兴趣地说：“嗯，那我试试了，不用分类我就随意，可是我要绅士呢！”

苏珊娜笑到：“傻子，绅士还不是分类。”

强令庸不禁大吃一惊，难道可以和动物一样？