四四九章 东亚不能学德国（1/2）

449章东亚的德国精神

汪季新继续阐述自己的想法：“你看，被抓住和处死的共-产党人和左派，都是直性子的人。 那个邓演达，现在还在苏联发表声明反对我。那时候，在武汉，邓演达、罗兹曼娣-宋、潭平山、徐谦、吴玉章、黄琪祥都是反对清党的。但是后来，他们都转入地下了。以后人们说的和做的，就不一致。”

强霖说：“这是一个好办法，强调言行一致，我是说个人要做到这一点。”

汪季新说：“个人做到这一点，是暂时的。最后全国都能够做到这一点，才是革命成功的标志、强霖摇头说：“革命的标志是个人可以随意，不是大家步调一致。”

陈碧君说：“那还革命做什么？现在大家就是随意。”

强霖说：“仗势欺人，这种事革命前后都是一样的。所以，革命等于没有革命。就是因为目标不一样。要说步调一致，那是斯大林式的共-产主义的说法。”

陈碧君说：“不是。德国现在正在提倡步调一致，信仰一致，那可是一个西方国家。”

强霖说：“东亚国家都在学习德国、法国。法德都是经常发动战争的国家，现在还在准备战争。中日都学习德国，那不是大家迟早还要战争？”

汪季新说：“是的。和平就是战争的休战期。这个世界就是战争的世界。和平爱好者，都是被奴役者。我们要放弃奴隶道德，基督教对奴隶道德也是要负责任的。”輸入網址：heiyaпge.觀看醉心张節

强霖说：“听起来像尼采的论调，你在接受黑格尔的国家意志么？”

汪季新说：“他们说我是费希特主义，也就是黑格尔前期的哲学家，也是康德主义的学生之一。”

强霖说：“康德以后的德国哲学，已经走到实用主义了。”

汪季新说：“是的。实用主义，也适合我们。我们不能被动的强调和平主义。”

强霖说：“好吧。我不想与您探讨理论问题，您想怎么做第一步，个人的言行一致？”

汪季新说：“要进行教育，个人言行一致，必须有标准，就是按照国家的要求做事，最后大家都在国家精神下言行一致。”

强霖说：“如果你的能够成功，共-产主义也能在中国成功。听起来你比苏联给民众的目标还差一些。全国步调一致，大踏步地追赶英美国？”

汪季新说：“你总结的很好，有什么错误么？”

强霖说：“你如果这么做的话，最后还是陈独秀的天下。因为既然思路一致，大家就选择一个更好的理想。我想告诉你的事情是，你还是为共-产主义铺路，最后是自己陷入坑中。”

汪季新在思索，但是陈碧君不高兴了。她说道：“你的意思，就是现在这个混乱状态么？”

强霖有些看不上这个南洋老乡，臭脾气与胡木兰有得一拼。好在自己昨天卸掉一些火力。

强霖说：“这世道的理解，不是经历得多，就一定能理解的。”

陈碧君说：“那我们革命是为了什么呢？”

强霖说：“不革命，你能得到目前这一切么？”

陈碧君说：“你的意思，我是为了自己才革命的么？”

强霖说：“是的。这个很容易理解，就是比较难以承认罢了。”

陈碧君还要纠缠，强霖说：“我们是老乡，你还没有折腾够么？你要么回法国，要么回南洋，你是否能够清心修养？

陈碧君说：“看来你是不欢迎我们了。”

强霖说：“谈不上欢迎与否，我们是在谈大事情啊。你的父辈是做生意的，还是对社会有贡献的；你们做子女的却都是嘴把式。可惜你父母给你们的教育。”

胡木兰笑到：“还好。陈姑姑家里的教育，还是不错。”

汪季新也笑着说：“是的。我的岳父给她的教育还是不错。岳母激进了一些。”

陈碧君说：“给我弄些好茶，我要找陈公博两口子聊天。”

强霖嘱咐贺小妹去找还在游泳的陈公博夫妻，又让人给她上了不错的龙井。

陈碧君说：“我们不提我的事情，有很多人让我急流勇退。我的孩子们最小的就是今年生的。”