四四二章 公共服务（2/2）

强霖说：“我很赞同你们的选择，你们的强项，就是自身的理性。现在能够迅速地抛弃南方的训政等等的政治外衣。你们还得地适应政治。”

任培道说：“可是我们都不愿意参与政治啊。我的志向是教书，素痴的志向是历史和哲学啊！”

强霖说：“不是的，你们都是很好的政治家的苗子。不要把那些党派当成政治，那就是一帮不顾事实和理性的疯子。他们不是政治，是革命者，造反者，或者反社会者。”

张素痴说：“我倒是知道一些美国的政治，似乎也是如此啊。”

强霖说：“这就是我让你们熟悉的。你们要从本质，也就是从人性的角度看待政治。你们首先得建立一个基本的理性。其实政治，实际上就是建立一个公共服务得体系。你分析美国，政治就是服务，怎么服务之间得争论！”

任培道说：“我没有注意，你的意思是，我们作为服务人员，为民众建立一个服务系统么？”

强霖说：“是的。你们有这个目标，就要防止有人建立统治型得政府，这就是需要你们理性进行判断了。”

任培道说：“训政，实际上就是统治型得政府。从个人自由角度看，还不如北洋的中国民**政府。”

张素痴说：“政治还有纺织民粹主义，就是学生总是破坏秩序，总是想把自己的遗愿加在全体人的头上。”

强霖笑到：“你们到南方，我会与两广谈判出一些地盘，你们要在那里建立秩序。治安方面你们不要管，只要是秩序，也就是公共服务体系，这个，应该是基于服务精神的。你们懂我的意思么？”

任培道说：“我有些明白了。你的意思是，无论如何，这个官员不能白拿薪水不做事，更不用说做坏事。”

强霖说：“是的。你们是指导者，不一定直接担任职位，那些职位可以由地方选举。但是你们制定规则，监察规则，也提供教育，社会教育，还有学校教育。”

张素痴不知道从哪里着手，强霖说：“从你自己着手，人都是不明白自己，你也是。你先选择一个宗教先。”

张素痴说：“我对宗教是超然的态度，没有过多的思考，你推荐一下吧。”

强霖说：“还是从圣经先开始吧。你这个人比较聪明，这会害你短寿的。佛学太宽泛，你容易当成哲学。除非你能选择一个宗，比如净宗的阿弥陀佛，或者藏传佛教，对你会有帮助。”

张素痴说：“圣经似乎太简单了。”

强霖说：“你要像康德学习，自己是一个虔诚的教徒，然后也能研究理性，也能保持理性，做政务。”

张素痴答应一定要先阅读圣经先。

强霖对任培道说：“你负责素痴的生活教育，不要让他在研究国学和哲学，修行圣经先，要他练习动手管理自己。所谓生活理解能力和动手能力。”

张素痴点头说：“还要任姐姐多帮助啊。我总是不由自主地陷入哲学思考，你能监督我最好了。”

任培道说：“没有问题，我就是搞教育的，对人的心理依赖性很有研究。实际上你是一种生活习惯的依赖，训练一段时间，习惯就可以转过来了。但你的理性习惯，最终会很有用的。你现在根本没有发挥他们。”

三个人聊天的时候，芸英和胡木兰也在探讨问题。胡木兰正在了解强霖的性格特点，大概是多知道一点对手的信息。芸英也是知无不言，两个人研究的很细节和深入。