序1 牧野之战（1/2）

“我”从何而来？

“我”为何而生？

生命的意义到底为何？

黑夜犹如一对巨大的翅膀将“我”紧紧包裹，“我”无法喘息。大地在“我”的脚下哀鸣，天空在“我”的耳边哭泣，广阔无垠的天地中，只有“我”在艰难前行……

画面转过。

商朝自商汤灭夏建立，经历600多年后，传位至第31位国王帝辛（商纣王）时，已是危机四伏。据《史记?殷本纪》记载：帝辛“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”，但“好酒淫乐，嬖于妇人”。政治上帝辛耗巨资建鹿台、矩桥，造酒池肉林，使国库空虚。宠信爱妃妲己以及飞廉、恶来等一帮佞臣，妄杀王族重臣比干，囚禁箕子，造成诸侯臣属纷纷离叛。军事上帝辛致力于用兵于东南夷族，虽然战争取得了胜利，俘虏了“亿兆（上百万）夷人”，帝辛也被誉为“百克（百战百胜）”，但商军主力远征东夷，造成商都朝歌（今河南省淇县）空虚，无兵可守。

“报！”一名身穿战服的先遣部队士兵大步奔跑来到了主帅帐前。

“启禀主公，据我方探子回报，纣王收到我军进攻的消息，目前已亲率大批士兵往我军处赶来。但据我方观察，由于商朝的主力军目前大部分都远在东南，因此纣王只是临时召集了奴隶、战俘以及守卫国都的商军。”

“来得好！来得好！哈哈哈！今次定叫他子辛命丧于此！来人啦！传令下去！”一个威严的声音从营帐中传出来。

公元前1046年1月26日，周武王亲率战车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人，浩浩荡荡东进伐商。同年2月21日，周军抵达孟津，在那里与反商的庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部落的部队会合。武王利用商地人心归周的有利形势，率本部及协同作战的联军于2月26日冒雨继续东进。从汜地（今河南省荥阳市汜水镇）渡过黄河后，兼程继续北上，至百泉（今河南省辉县西北）折东而行，直指朝歌。周师沿途没有遇到商军的抵抗，故开进顺利，于28日佛晓抵达牧野。

周军进攻的消息传至朝歌，商朝廷上下一片惊恐。商纣王无奈之下只好仓促防御，但由于商军主力此时还远在东南地区，无法立即调回。于是只好武装大批奴隶，连同守卫国都的商军共约70万人，由自己率领，亲赴牧野迎战周师。

“帝辛，您真的不需要亲自前往迎战，您的安危是最重要的。”商朝廷上一名身着官服的官员说到。

“是啊帝辛，朝歌不能没有您，您千万要三思啊！”朝堂上数位官员均极力阻止纣王亲征。

“不，孤今次必须出战！是到了该了结的时候了，姬发的目的孤心里非常清楚。这么多年来姬氏等的就是这一天，孤必须面对。诸位不比再劝，孤心意已决。来人，替孤准备战袍！”转身离去的纣王其语气中尽是决绝，仿佛已经预知这场战争的结果。

公元前1046年1月28日周师抵达牧野后，周武王布阵完毕，庄严誓师，史称“牧誓”。←百度搜索→只见武王左手持黄色大斧，右手拿着系有牦牛尾巴的白色旗帜指挥全军，此次誓师旨在训诫从征的将领和参战的各个诸侯国首领以及声讨纣王的罪状。听信宠姬谗言，不祭祀祖宗，招诱四方的罪人和逃亡的奴隶，暴虐地残骸百姓，纣王的诸多罪行激发起从征将士的敌忾心与斗志。接着，武王又郑重宣布了作战中的行动要求和军事纪律：每前进六步、七步，就要停止取齐，以保持队形；每击刺四、五次或六、七次，也要停止取齐，以稳住阵脚。严申不准杀害降者，以瓦解商军。

武王说：“古人云‘母鸡是没有在清晨报晓的；若母鸡报晓，说明这户人家就要衰落了’。现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人，推崇尊敬，又是信任任用，以他们为大夫、卿士。这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑，使他们残害百姓。现在，我姬发奉天命进行惩讨！奋勇向前啊，将士们！希望你们个个儿威武雄壮，如虎如貔、如熊如罴。前进吧，向商都的郊外！在战斗中，不要拒绝从敌方奔来投降的人，要用他们来加强我们自己。奋勇前进啊，将士们！你们如果不奋力向前，你们就会倒在敌人的剑下！”

一番说辞引得群情激昂，战前将士均纷纷高举臂膀呼道：“杀纣王！灭殷商！杀纣王！灭殷商！杀纣王！灭殷商！”

周武王姬发是一名成功的“革命者”，因其推翻了殷商的暴虐统治；他也是一名成功的“文化指引着”，因其成就了国学的磅礴气势。姬发乃大周的创建者，华夏的杰出领袖。其有着广阔的心胸和长远的眼光，同时有着果断的处事能力，看到商朝的无道，他打出了为民请命，替天行道的旗号来获得广大人民群众的拥护，从而大大扩大了自己的实力和影响力。在伐纣的过程中，他以大无畏的精神亲自带领兵马直捣朝歌，打了纣王一个措手不及。