第一百回 染有生死，净无诸佛（2/2）

这情态被法度收在眼底.忙问她可是身子又有哪里不适.

普雅摇摇头.美丽的软眸中黯淡与苦涩丝丝缕缕融化开：“我只是想着.出世归于虚空间的、了脱生死苦厄与诸多痛苦的佛.为什么可以永远保持着无极的快乐与清醒的智慧.而我们这些芸芸的苍生、何其渺小的凡人.又为何会有那诸多的苦楚.苦苦辗转、死死煎熬.终究不得一个解脱.”

法度感知着普雅的心绪.他忽而有一种抬手去抚平她眉目间一痕怨惆的激动.但是这激动被他按捺住了.他到底沒有这样去做.

他不断的在心底里咏念着心经一段.静心凝神.压制住波澜动荡的心海.颔首再抬时.冷静与庄严之相自成：“劫缘之间、命途千里.依识染、染有生死.依智净、净无诸佛.”浅顿又道.“一切自有有为法.因果的缔结与应证.从來都是一瞬间看似无心的一个举止、甚至一记眼神……”尾音不由被扯的极是轻飘.他喉结微动.转而缄默.分明是一句智慧的阐述.却为什么放于此时此刻.怎么都觉的自这之中平添若许别样的味道.

“依识染”.凡夫依八识.染着五欲.“依智净”.佛依四智.住清净法中.

“染有生死”.众生依识而住.随境贪染.流转生死.是染污法.“净无诸佛”.佛转八识成四智.清净法中不增不减、不垢不净.故“无诸佛”.

八识乃是佛教唯识将一心分成八识.即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识.

四智乃是四种如來的智慧.即：成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智.

依识染.染有生死.是指凡夫俗子.

而依智净.净无诸佛.是指佛陀菩萨等一切了脱生死、得大彻大悟大智慧者.

……

一叶绽放一追寻.一花盛开一世界.沙里世界花中天堂并不是一个不切实际的传奇.只要有心.只要有那一念清净无染之大愿力.世间一切何愁不随心.一切世间又何愁不清净.

一念游遍虚空法界.从一个世间至另一个世间.念念皆净土、念念皆地狱.本就无定论、无所谓实也无所谓虚.善道与恶道存乎在尔心.

于这纷噩之世间守住自性.又以自性的清净而无所谓纷杂亦或者浑噩.这是一种极大的智慧.却也是一念知“空”中.极简单的.一件事情.