第116章 笨蛋，重点是……（2/2）

將赵佶推到道君皇帝这个位置，未来朝堂中的局势，也会有微妙的变化。

“错了，道君皇帝只是表现，高大人应该想想，为何陛下期望成为道君皇帝！”

吴哗说完这句话，马上转移话题：

“这是贫道记忆中天蓬元帅练兵的內容，只是一些残篇，却也应该有用！“

高俅闻言，大喜过望，天蓬元帅，那可是前朝李氏皇族崇拜的道派北帝派的主神，虽然隨著前朝覆灭，宋朝崛起，为了消除前朝的影响，北帝一脉被朝廷打压，式微。

可是天蓬信仰，在民间依然有一定的市场，所以听到天蓬元帅四个字，高俅就知道稳了。

他赶紧將吴哗手中笔墨未乾的文稿拿过来。

“走正步，站军姿，突击检查，体能训练？”

高俅本以为所谓的天蓬兵法，是什么高深的东西，可但翻开吴曄的手稿，却只是一些基础的玩意。

这些东西，能成吗？

若是换成另外一个人將这份手稿交给自己，高俅一定原封不动甩在他脸上。

这都是什么玩意啊。

可是如果是吴曄写的，那就不一样了。

高俅的脸挤成一团，想要说两句好话，但半天说不出个所以然来—

“太尉可是觉得，这份兵书太过简单？”

高俅嘿嘿一笑，道：“倒不是简单，就是觉得，只炼这些，心里没底！”

他想像中的练兵，至少也要拿起刀枪去跟人干一场。

让士兵跑步，做体能训练他了解，做列队的训练，他也明白。

可是他只有一个月时间，他应该用在更【有用】的技能上，吴曄对高俅的心態，心知肚明。

“高大人可曾听过《史记·卷六十五·孙子吴起列传第五》关於孙子的故事？”

高俅茫然摇头，他一时间不知道吴曄想说哪个故事。

吴曄清了清喉咙，道：

“孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王闔庐。闔庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以试勒兵乎？”对曰：“可。”闔庐曰：“可试以妇乎？”曰：“可。”

於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇鉞，即三令五申之。

於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，妇人復大笑。

孙子曰：“约束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知將军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”

孙子曰：“臣既已受命为將，將在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是復鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。

於是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“將军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”

於是闔庐知孙子能用兵，卒以为將。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”

他一口气出史记中这段传奇故事，高俅才醒悟过来。

这个故事其实十分具有传奇色彩，他以前也听听过，只是吴哗问起，一时间他没有反应过来，现在却已经知道了。

他还记得自己初听这个故事，还笑吴王不该不救下美人。

可是如今再听此事，高俅已经明白吴曄说的意思。

“贫道说的那些东西，虽然简单，但却和孙子练兵如出一辙，高太尉要明白，底下那些禁军缺的不是技能，而是士气和禁行令止的本事。

您是不是觉得，这本事没啥用？

那您看看，歷朝歷代，那些被逼得造反的军队，可曾学过正经的练兵术？”

討论农民起义，本身就是十分犯忌讳的事，可吴哗高俅的身份，却不妨碍。

除了尚未发生的方腊和宋江起义，北宋大大小小的起义其实不少。

时间线距离比较近，就是仁宗朝的贝州王则起义。

这是一起典型的弥勒信仰带动的造反，虽然很快被扑灭，可是造成的影响却十分严重。

有吴曄的提示，高俅也在想一个问题，就如先生所言，那些吃不饱，穿不暖的泥腿子，为何能爆发出许多地方军都无法企及的战斗力。

如果时间放到更远的前朝，还有更多的例子，佐证先生的观点。

“士气，军纪，得其一就是可之兵，若能二者兼得，此兵可百战！”

“先生，受教了！”

高俅听了吴曄一番话，登时觉得自己又行了。

他拍著胸脯保证：“先生放心，我一定好好用先生的兵法，给他童贯一个措手不及！”

吴曄点头，道：“明日，贫道来看大人的成果！”

翌日，吴曄站在校场上，彻底无语了。

他怎么会蠢到相信高俅呢？

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