第160章 何为济世渡人？（1/2）

老神仙頷首道：“京房的师父说过：得我道以身亡者，必京生也。

郭璞，更是把自己命终的时间、地点，以及周围的景色，和行刑的人，都算的丝毫不差。

作为一代宗师，他们不是算不出来。

而是介入了因果，算的出来，但躲不过去。”

大家唏嘘不已。

中年男士问：“所以要……无为而治？”

老神仙点点头：“无为而治，是指顺应自然。

顺势而为。

比如陈摶老祖，歷代皇帝授他官位，他屡次推辞不受。

寧可待在山上，跟麻衣道者和吕洞宾一起玩。

著书立说。

他的思想，歷代皇帝也多有推崇。”

中年男士嘆了口气：“要无为，要顺应，还要避免介入因果。

这个，不好拿捏呀！”

老神仙笑道：“歷代，能被后人称颂的先人，都不只是因为自己厉害。

而是因为，他们都在济世渡人。

不论是医学方面的，比如华佗，扁鹊，李时珍，孙思邈等人。

还是易学方面的，比如孔子，陈摶，袁天罡，鬼谷子等人。

都是著书立说，引导他人，让他们也成为独当一面的人。”

下面有人提问：“鬼谷子不是写兵法的吗？他跟易经的关係是？”

大师兄开口解释道：“鬼谷子，姓王名詡，又名王禪。

兵法家，尊他为圣人。

道教，尊其为王禪老祖。

算命占卜的，尊他为祖师爷。”

中男男士问道：“我现在做的，还不算是济世救人？”

老神仙笑道：“只有自己成为有道之士，还不够啊！

让他人也能成为有道之士，才是从根本上的济世渡人。”

“让他人，也成为有道之士？”中年男士重复了一遍。

老神仙笑道：“做道的传播者。

不强行去改变，他人的生命轨跡。

只是说自己该说的。

要不要信，在他。

要不要学，在他。

要不要实践，在他。

要不要验证，在他。

要不要自己化解，也在他。

《道德经》讲：