第五百零四章 蒙卦之理（1/1）

蒙卦，位周易六十四卦中的第四卦，在屯卦之后。

周易六十四卦，每一卦都有六爻，其六爻本就自成一体，以乾卦为例，从潜龙勿用，到飞龙在天，再到亢龙有悔，整个过程，就已经涵盖事物的始末。

但是这些卦，组合成一个完整的六十四卦时，本身也是事物流转的一个大的周期，所以六十四卦本身也自成一周天，谓之大衍。

最初的乾卦“大哉乾元，万物资始，乃统天”象徵万物之开始，第二卦坤卦的“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”正是天地万物定伦之象。

一切事物，都是在天地之间所行，因此有天地，才后有万物，没有天地，哪来的后续？故而以乾卦、坤卦为周易六十四卦之最初两卦。最后的既济卦，再有未济卦，则是象徵万物终结，而终结后又循环往復，始终有未济之事。

如此才是“周”，所谓周易，便是说的这万物“周而復始”，循环往復的变化。以今天物理学的说法，则有庞加莱回归，佛门则有轮迴之说，倒也很像这易学所谓“循环”之说。

因此，乾卦，坤卦之后的两卦，第三卦为屯卦，象徵的是万物混沌未开。水雷屯卦，震卦与坎卦相叠加，大概也有水中雷鸣，震动而起的卦象。正是混沌不开，隱藏之象。

蒙卦不同，山水蒙卦，则正好是屯卦之后，象徵事物从混沌未有到逐渐明晰的这么个过程，震卦藏於水中，则是阴云密布之象，雨水下落，山野淋漓，云雾迷濛，便是蒙卦的景象。

因此，古时的学生，刚入学的时候，称之为“蒙学”，或者“启蒙”实际就来自於蒙卦的这个卦名，象徵的是蒙昧渐明。

好比一个无知的孩童，因为学习而逐渐明晰道理，则慢慢脱离愚昧，变得清晰。

以这个卦象放在这，都不知道龙四象是在想什么。大概他本意是取蒙卦的迷濛卦象，似朝晨雾起，遮蔽山野，这么一个卦象来封闭石车村。

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他的这个设计，確实將石车村藏了这么多年，硬是从命运上，淡出所有人的视野，几乎从不被发现。

然而，不知道他是真的疏忽没想到，还是他想到了，却仍然觉得这是不可避免的命数，只求能遮蔽的时间长一点即可。

蒙卦象徵的是有朝一日，会破开蒙昧，逐渐清晰的过程。

朝晨的雾气再浓烈，始终已预示著开启，脱离蒙昧。那么蒙卦在这里，也预示著石车村的封闭，不会是永久的，而是会在某一天，被人发现他的全部秘密，大概林默等人的到来，就是顺应这个卦象而来的。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。这一爻的解释，就是在说，以错误之人作为榜样，然后使人脱离蒙昧。

倒是作为林默等人入山后第一个布置，已经让林默明白，石车村的真容，该显现了。