第六百章 捆死窍（2/2）

白严恒也是我们圈子里的人，这个消息对我来说还是颇为震惊的，不过这也解决了我心里的一个疑惑，当初我在机场的时候，嗅到那白严恒身上有朱砂和黑狗血的味道，既然这白严恒也是修道士，那么没啥好疑惑的了

“想不到这白严恒也是修道士，正好乘机结交一下”

对那白严恒我的印象还是不错的，而且看样子那家伙在这漠河还是有几分能耐，这俗话说多个朋友多条路，没准那白严恒对我们寻找蛇胆也会有预想不到的帮助。

黄子弹吐了一个烟圈，摇了摇头，道：“不白严恒可不是修道士”

“不是修道士，那你怎么说那家伙是咱们圈子里的人”

“白严恒祖上就是跳大神的，大概是在他父亲那一代，那个时候正好是破四旧，跳大神这一职业也成了被批斗打击的对象，后来这白严恒虽然是继承了父亲的香根，却也没在做这个职业，而是改行做了商人，专门把大兴安岭的山货贩卖到全国各地”

“那家伙生意做得挺大，和俄罗斯那边也有联系，算是漠河的一号人物”

黄子弹说的和白严恒当时给我说的基本差不多，唯一的区别就是白严恒竟然还有大神这层身份。

大神的另一称呼就是出马弟，也叫出马仙，是原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出神为济世救人，在人群中挑选出自己的弟子，然后在借助弟子的身体行善度人，出马弟子是仙家意愿的传达者，在旧时一般称呼为大神大仙或者是香头。

而出马在北方则是被称呼为搬杆子、顶香火头，带头行事的，南方称之为出壳、落座或者是放桌，虽然是南北叫法不同，不过出马地的意思都一样，带着一个仙家的堂口，为人查事治病。

这些信息现在在网上也能查到，不过却只是皮毛罢了，在往深了说，这大神替人查事治病，还分为文看和武看两种

文看和武看有很大的区别，现在的大部分大神看病查事都是武看

所谓的文看，大神施展术法的时候，和正常人差不多，只是偶尔有一些小动作，会让人觉得挺奇怪，但是总体来说，不会给人太多神秘畏惧的感觉，不吓人

而武看就是各种跳大神，嘴里还要念叨各种让人听不懂的稀奇古怪的话，还有就是各种晃悠各种要求，不知道的人一看就觉得那是神经病

这大概就是文看和武看最大的区别，文看和武看最大的原因就是你请的仙家的道行了，武看的出马弟，不参与查事治病的过程，全程都是由请上身的仙家做主，这就是传说中的捆死窍，看完事之后，出马弟子会很累，对整个过程的事情一概不知。

而随着现在末法时代的推进，能捆死窍的出马地几乎快绝迹了，现在的出马弟一般都是捆一半，上身的仙家提示一半，另一半全凭出马弟自己的经验来猜测，大概就是因为这种原因，才导致现在即便是招惹了不干净的东西，找十个大神看，能给你看出十种情况来的根本原因

而根据黄子弹说的，这白严恒就是个能梱死窍的主，在出马弟当中绝对算是拔尖的那一层。至于他为什么放弃了大神这一职业，那就不得而知了

“黄哥，麻烦你带我去找那白严恒，万一那小女孩真是招惹了蛇妖，没家伙我们也不好办事”

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