第128章 简化字必须推行！圣人做得，咱就也（1/2）

第128章 简化字必须推行！圣人做得，咱就也能做得

“两位宋先生以为，汉字当简化否？”

武英殿内，朱元璋望着宋濂，宋讷两人，问出了这么一句话。

问这话时，神色显得很郑重。

这同样也是他此番，将宋濂，宋讷两个人给召过来的一个重要原因。

文化普及，汉字的简化必不可少。

推动文化发展，推动知识传播，让更多的人接受教育并掌握相应的知识，把复杂的汉字进行一个简化，很有必要。

以往的时候，朱元璋倒没有这些感觉。

但自从来到了后世，见识，并系统的学习了简化字之后，如今再回到大明，去看大明使用的繁体字。

当真觉得，哪哪都别扭。

其中一个最大的原因，就是写起来老费劲儿。

有些繁体字的笔画是真多。

所以，就生起来也在大明推行简体字，以官方的身份将之给确定下来，并颁行天下的心思。

他准备让宋濂等人在今后修字典，这字典，在很大程度上，就是为简体字做准备的。

今后除了要在字典上加上拼音，同时也要以简化字为主。

宋濂包括宋讷两人，听到皇帝突然之间问出来的这话，都是不由的愣了一下。

显然都是没有料到，皇帝居然会在这个时候，问出这么一句。

“陛下，臣以为不当简化。”

根本没有过多的去想，只是稍微的愣神后，宋濂就立刻出声，进行反对。

旗帜鲜明地，提出了自己的观点。

在他看来，这是一个根本不用多想，就必须进行反对的事。

朱元璋倒没有发怒，只是对于宋濂点了点头，示意于宋濂继续说。

宋濂开口道：“陛下，汉字之发展，需要遵循六书。

即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形、指事、会意、形声属于造字之法，也就是汉字结构的律法。

假借和转注则属于用字之法。

这些，是经学大家许慎在说文解字当中，根据历代的资料，以及汉字结构，所进行的一个归纳。

臣以为非常形象，归纳的特别好，道尽了我汉字发展之精要。

字不可乱创，亦不可乱改。

不论是创字，或者改字，也同样需要遵循着六书之法。

现在出现的一些简化字，很多皆有谬误。

完全不遵循六书之法，失了我华夏文字的精妙，乱了文字传承。

这些谬误的字，大多都是五代十国，宋末，以及元朝之时，天下混乱，教化不张，儒学不兴。

有着太多的人贪图省事，或者是雕版印刷之人，想要省钱省力，和一些学问不够之人，乱写乱改所导致的。

历朝历代，到了天下恢复安定，王朝兴盛之时，都会着重纠正这些谬误，使其回归正途。

而今大明已然统一，有陛下在，蒸蒸日上，必然比肩汉唐。

泱泱大国自有气象，此时陛下应该做的，是通过字典等手段，来溯本清源。

重新规范字的正确写法，把那些谬误之字，都给纠正了。

而不是用这些谬误的字，取代正确的文字。

如此是本末倒置。

将会把我华夏文字，弄得阿不伦不类，令人痛心疾首，也会贻笑大方。

谬误的简化字，实在登上大雅之堂。

简直就是在亵渎文字。

思之令人心痛。”

宋濂满是诚恳的，说出了他在这事情上的看法。

朱元璋点了点头，并没有反驳。

也没有说出自己的看法。

而是转头望向了宋讷：“宋祭酒以为如何？”

宋讷道：“陛下，臣也是这么个看法。

简化字属于谬误的写法，属于文教不兴的表现。

面对这种情况，最应该做的乃是溯本清源，规范文字的正确写法。

颁布正确的标准。

以朝廷，以国子监和各级官府这些为本，向整个天下进行推行。

让正确的汉字，取缔那些谬误的写法。

如此才是最为正经之事，亦是正道。”

在这件事情上，因为地域以及历史渊源这些，向来不怎么对付的宋濂和宋讷两人，倒是意见一致的站到了一起。

都反对推行简化字。

朱元璋微微有些愣神。

话说，他原本以为在这件事情上，宋讷会和自己站在一起，同意自己的这个看法，支持自己来着。

结果，这宋老头竟是大力反对。

不过，意外归意外，但再那么一想，又觉得这事倒也并不是那么不能让人理解。

虽然和宋濂比起来，宋讷显得开明的多，不似宋濂那般古板。

但是不管怎么说，都是在儒学里浸泡了一辈子的人。

对于汉字这些，持这么一个态度，倒也正常。

“两位宋先生，咱在这上面却有不同看法，和两位先生意见相左。

咱觉得，简化字汉字应当推行，且义不容辞，刻不容缓。

应当大力推行简体字，全面取代繁体字。”

朱元璋同样没有绕什么弯子，望着两人，旗帜鲜明说出了自己在这件事情上的意见。

一听朱元璋的话，不论是宋濂，还是宋讷，两个人都显得有些着急。

尤其是宋濂，维护儒学正统以及文化这些方面的事儿，对他来说，那是必然要做的。

当即便要开口，却被朱元璋伸手摆了摆，将其制止。

“宋先生先听咱说，咱觉得你们有些事儿没有弄清楚，有些本末倒置了。”

听到朱元璋如此说，宋濂只得将心里面的诸多想法，都给暂时稳住。

带着疑惑，与满心的不服，等着听皇帝在这件事情上，能说出什么个来。

什么就叫做，自己等人本末倒置了？

“咱先问宋先生一个问题。”

皇帝又要问问题？

宋濂微愣了一下。

不过马上就又变得自信起来。

这件事情上，不论皇帝问什么问题，也无济于事。

别想再如同之前的般，问住自己。

别管他怎么问，自己在这件事上还是同样的意见，那就是汉字不能简化。

自己也绝对不会如同皇帝所说的，在简化汉字这件事情上，本末倒置。

不是自夸，论起学问，他宋濂还是多少有点造诣的。

这件事，但凡是个有点见识的人，都绝对会坚持繁体字，坚持汉字正统。

反对那些谬误的简体字。

若说本末倒置，皇帝现在的做法，才是本末倒置！

“两位宋先生能否告诉咱，为什么会有文字出现？”

“先民结草以记事，绳结有大有小。

但哪怕绳结有大有小，有多有少，形状不一。

可是随着需要记的东西增多，以及时间的变长。

哪怕有绳结在，很多事也都会变得混乱。

所以，到了黄帝时期，史官仓颉上观日月星辰变化之轨迹，下察鸟兽行走之痕迹。

观察世间万物，从中获得启发。

于是，创造出来了可以书写的文字，用来记事。

创字成，风雨交加，鬼哭神嚎，天地齐震……”

对于宋濂这样的当世大儒，这些东西，他是信手拈来。

不费吹灰之力。

朱元璋点了点头：“宋先生所言极是。

按照老宋先生所言，是不是可以说，文字之所以出现，就是因为人们有了用文字来记录事情，记录各种东西的需求。

所以文字才会应运而生？”

宋濂仔细思索皇帝的话，确信这里面没有什么坑后，这才点了点头：

“陛下所言是极，臣就是这么个意思。”

“也就是说，文字的出现，是为了能让记载东西更加简单，更加准确，方便快捷。”

宋濂已经隐约觉察到，皇帝想要说些什么了。

但皇帝此时所说的话，也确确实实是实话。

同样没有办法反驳。

于是，便再度点了头。

“就是因为结绳记事，已经没有办法适应当时的情况，所以仓颉造字，全面取代了结绳记事。

同样的道理，在咱看来如今这繁琐的繁体字，和简单的简化字比起来，又与结绳记事和仓颉造文字何其相像？”

一听朱元璋这话，宋濂顿时急了。

“陛下，结绳记事又岂能和如今文字相提并论？

如今正在使用的文字，早就特别的规范，也特别的全面。

能够把各种东西，都记录的特别清楚完备。

完全能够适应各方面的需求。

可和当初的结草记事，有着天差地别。”

朱元璋摇了摇头道：“咱看区别很大，如今所用的文字，还是不行，太复杂了。

有人说繁体字有三多五难：三多是说汉字，字数多、笔划多、读音多。

五难，则是难认、难读、难记、难写、难用。

这个看法，咱整体上是比较认同的。

繁体字确实是有很多的毛病，诸多的缺点。

既如此，为什么就不能进行一定的简化？

简化字又有什么不好？

足可以在很大程度上，解决掉汉字所存在的这些问题。

且今后不论是书写，亦或者是进行雕版印刷时，都能够提高速度，减少工作量。

两位宋先生都是圣人门徒，学习儒家经典。

儒家门人大多都致力于，儒家学问的传播，让儒家学问发扬光大。

可是繁体字所存在的这些缺陷，也确实是很大的，提高了学习的门槛。

若是能够推行简化字，那么在接下来，必然能够大大降低学问传播的门槛。

让更多的人接触学问，学习学问，并掌握学问。

更好地的仰慕，理解并遵循圣人之道。

推动文化的大发展大繁荣。

这些岂不是煌煌正道，岂不符合圣人之言？

和字的简化这些细枝末节比起来，这个才是最为根本的大义。

岂能因噎废食，岂能因这些细枝末节，便否定全局。

守住所谓的小义，却将事关根本的大义给放弃。

这岂不是因小失大，岂不是本末倒置？

两位宋先生可以好好的想一想，咱说的对不对？”

朱元璋开始向两人，举起传播儒家学问的这杆大旗了。

只不过，他此时这么说，不过是为了减少一些推行简化字的阻力而已。

在如今的这种环境之下，想要推行简化字，不披上一些儒家的外衣，是不太好完成的。

毕竟这众多的读书人，可以说基本上都是信奉儒家的。

这等事，不披上这么一层外衣不好办。

就像是历朝历代的众多文人们，所干的事情是一样的。

不论是董仲舒，还是二程，以及朱熹等众多的人，都是六经注我，我注六经。