第1056章 圣械廷发条革命（下）（1/2）

第1056章 圣械廷发条革命（下）

有了希洛芙与霍恩两位大佬的首肯，洛顿的《以太的双相性猜想》终于一路绿灯通过。

不过由于目前无法直接证实，还是挂了一个猜想的名头。

至于洛顿本人，除了荣誉被恢复之外，还被推举去了自然神学院这一块。

但目前自然神学技术圣理会，对于洛顿到底是预备院士还是院士这个问题上一直在争吵。

不过希洛芙一直没空去调理这些纠纷，反倒将主要的注意力放到了一项霍恩给出的小任务上。

将轮椅停在雕橡木桌前，希洛芙指尖划过刚印好的刊物封面。

这是一本四开本的学术期刊，同时也是自然神学技术圣理会的第一个学术期刊。

作为首刊，深绿色封面上烫着银质的圣树纹。

《自然神学会刊》三个单词用着最简单的简写字母，棱角分明。

希洛芙翻动着样本：“如果不够的话，再拨付一些金镑，再不够再添，人手问题可以从风车地招揽。”

侍从僧在旁记录，笔尖在纸上沙沙作响：“刊期定每月一期？”

“双月刊。”希洛芙摇头，“要经得起打磨，别学风车地的《学者报》，什么杂论都往上堆。”

希洛芙指的是奎瓦林与露菲尔在风车地创办的学术期刊——《学者报》。

由于该报纸从《艺林》这种世俗报刊脱颖而出，所以更加世俗。

不仅各种自然规律与数学理论外，还会刊登法学、艺术、商业的理论。

很多理论在希洛芙看来，都是没有刊登价值的，顶多只能算科普刊物。

而《自然神学会刊》的扉页上，印着她亲笔写的宗旨：“唯究自然之理，方近圣父之道”。

希洛芙这是明摆着的，只收开创性、突破性的自然规律论文。

包含自然神学、以太学、博物学、工程学等论文与通讯，与《学者报》的“接地气”划清界限。

一般包含两三篇核心长篇论文，以及十几篇短篇论文与通信，接受全帝国的投稿。

“全帝国都能投稿的话？那论文审核的工作怎么办？总不能让他们自己来圣联吧？”

论文往往需要审核者与提交者面对面交流，尤其是需要发表的论文。

如果无法判定真伪，无法得知是否能复现，无法确定是否抄袭或伪造，会刊宁愿不刊登。

相对而言，圣联境内或者说圣械廷是最方便的。

因为神学技术圣理会本部就在圣械廷。

“算一个法子。”希洛芙并不否认。

毕竟当前学者们就没穷的，假如论文通过，最多再给报一下差旅费就是。

不过，这个方法并不适合普及，因为帝国地域确实广大。

穷家富路，为了投个稿破产就太说不过去了。

希洛芙思考片刻：“这样吧，给风车地的拜圣父会组建一个圣理会的分部。

除了从本地吸收外，我们再派一些轮值学者过去，由他们负责审核。

以黎明岛为界，西边由风车地圣理会支部负责，东边就由本部负责。”

与过去不同，在第六届大公会议之后，法兰王国还好，莱亚的宗教界却是大变样。

在这九个月间，莱亚共有五个工商业城市迅速改信圣道宗，驱逐了教会的主教与武装僧侣。

风车地则更甚，居然有大批大批的中高级僧侣以及艾尔商人工匠都在改信，这在半年前是不可想象的。

圣道宗在风车地的传播，在九个月间跳出底层劳工的圈子。

烙印城银匠行会的会首上周改信，造船工坊的大师傅带着徒弟们集体重洗。

就连莱亚来的谷物商人都开始在账本扉页写“劳动即祈祷”。