第487章 父权的贯彻（2/2）

父子关系什么的就太抽象了，但成总在这件事前前后后所发挥的作用，无疑充斥着父权的色彩。比如，成总一边给沃尔夫利益，又一边需要沃尔夫的支持，同时，还时不时的对着沃尔夫亮一亮手上的皮带。

这种形象，像不像一个典型的父亲形象？

只能说，有些事啊，不能细想。

“哈，蒂芙尼，你真美，亲爱的，请坐。”

忒弥尔和蒂芙尼开始了经典的美式千金社交，成总和沃尔夫则是对视了一眼。

看着成总手里的酒杯，沃尔夫道。

“今天不喝酒，就是陪蒂芙尼过来和你们见见面。”

成总下意识的感到有些不对。

这属于，拿到了父权、实现了父权、被人接受了父权，但自己还没意识到。

“你们打算什么时候举行婚礼？”

成总微微偏头，低声询问沃尔夫。

“你想让早点还是晚点？”沃尔夫把问题抛了回来。

成大器有些惊愕。

“拜托，这是你结婚，又不是我结婚。”

成总又挡了回去，就这样，两人不说话了。

蒂芙尼和忒弥尔还在打机锋，如果他们不主动打破两人的对抗，她们俩能虚伪的亲密到大道磨灭。

美利坚社交文化中，最卷的就是女孩子之间的社交关系，其中，二代千金们之间的卷更是超越了所有人的想象。

她们的逻辑被塑造为，如果你不受欢迎=你是个怪咖。

往往即便是成年后，她们也摆脱不了这种病态的社交文化对人格的影响，蒂芙尼对伊万卡的敌意中，也有种类因素。

“你去见牛森了？”

“是啊，谁告诉你的？”

“哈哈哈，你们谈的怎么样？”

“还行，他还不想就此被南希渐渐赶下场，那个老东西都快埋土里了，还想攥着手里的权力不放。

对于她的吃相，很多人其实心有不满，但他们又不愿意做出头鸟，牛森如果愿意试试成为那个出头鸟，对他其实也不完全是坏处。”

这种策略，但凡换一个地方都很难实施。

只有在美利坚，在美利坚政界这种互相激烈竞争，且毫无人性底线的地方，才能如此轻易的达成。

白皮们不会有感恩之心，当一件事顺利了或者他们得到了预期之外的收益，他们会感谢上帝，这是上帝的庇护。

你帮助了他，他不感谢你，他认为是上帝让你出现帮助了他，他感谢的是上帝。

哪怕如牛森沃尔夫之类的精英人士，他们在成总这类真正权势滔天的人面前，可以装作一副我有感恩之心，我懂得回报你的姿态。

但他们内心深处的东西，或者说他们被文化刻在行为模式里面的、底色上的东西，还是有被宗教影响的因素的。

这也是沃尔夫会认为赎罪券可以买是好事的原因所在——你看，现在州牧先生不也需要了吗？

“你是说牛森答应了帮你除掉他姑妈？”

即便对成总的骚操作已经有了足够深的认识，但沃尔夫还是觉得这种操作有点太野路子了。

如果说成总之前和加州帮那些人的博弈是互相撒泼打滚。

而按照成总的这个策略走下去，双方一定会刺刀见红！(本章完)