第619章 杨嗣昌：朝鲜需要一个黄巢啊（2/2）

后周柴荣之时，高丽从中原引入了科举制度和文武散阶制。早在秦汉之时，华夏人就喊出了王侯将相，宁有种乎，然后为人才的选拔和上升阶梯问题从两汉闹到隋唐，催生出了科举。

而高丽，不负人望的将科举制也给玩成了种姓制。

赵宋那边搞文贵武贱，而高丽也在文武两班中特意强调，文班地位高于武班。

然后，南宋乾道六年（1170年），催生出了一场武人政变。

当元末中原又一场大乱斗，朝鲜半岛上也开始了一轮乱斗。

大明洪武二十五年（1392年），李成桂推翻高丽，建立了李氏朝鲜。

作为一个开国君主，李成桂还是有些能力的，对于文武两班之间权力斗争带来的社会动荡，是有所认识。

作为一个封建人君，李成桂没有选择放开上升通道，以达到强国的目的。

他选择了对两班制度进行严格的整顿和规范，确立了以两班为核心，更加严格的社会等级制度。

在这一套制度中，两班不再是单纯的官僚阶层，直接将文武官员、贤人学者及其子孙的广泛社会群体都给包含了进去。

李成桂限制了参与科举的资格，只有两班成员可以参与，他精心的设计出了一套复杂的身份验证体系，来保证只有符合条件的两班家庭的成员，能够参与到国家的政治活动中。

对于两班之外，李成桂细致的将之分为中人、良人、贱人等社会阶层。

中人多为降级的官僚或技术官员，这些人的地位低于两班，但高于良人。

而良人就是农夫、工人、商人，属于是社会的主要劳动力，负责缴纳赋税和服兵役。

在良人之下，就是贱人，包括但不限于巫师、屠夫等等，这些人不但社会地位低下，在法律和社会权利上也受到很大的限制。

而这些所谓的中人、良人、贱人，都没有资格参与科举。

通过垄断教育资源、限制非两班人士的升迁机会，以及通过联姻等方式加强内部联系，朝鲜的贵族形成了一个严密的社会网络，牢牢的把控着朝鲜的政治和经济命脉。

对于朝鲜人的这一套，杨嗣昌看了只想说，这特么就差一把火，就能烧透整个朝鲜。

大明不是没有户籍歧视，就比如贱户、军户什么的。

但贱户那属于祖上造孽，而且在总人口的占比非常之小。

而军户，则是出产了大明过半的读书人，哪怕是到了如今，每年的进士里，也有两到三成是军户。

在简单的了解了朝鲜的社会制度后，杨嗣昌就惊奇的发现，都不用太多，就两三百的士卒，他就能在朝鲜点燃一把烧尽半岛的大火。

内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！

“打听到了，不过是个坏消息。”

就当杨嗣昌已经放弃寻找那个李珲，打算直接在朝鲜手动搓出一场动乱之时，沈寿岳手中拿着一份舆图，匆匆的找了过来。

“我捉到个县令还是郡守什么的官儿，是全州金氏人。”

“他说，朝鲜的那群人造反之后，将李珲囚禁在了江华岛。”

“江华岛？”

沈寿岳的话音一落，沈有容和杨嗣昌两人的脸色都隐隐有些发黑。

江华岛在哪儿呢？

他就在如今朝鲜的国都，汉城（首尔）的西面，后世米国佬仁川登陆的地点，就在江华岛的边上。

而大明想要到达江华岛，出了山东威海卫，对海就是江华岛，天气晴朗之时，海上隐约都能看到。

从沈寿岳手中拿过舆图拉开，看着标注在朝鲜国都旁边的仁川，杨嗣昌忍不住嘀咕道。

“我说陛下怎么总念叨什么仁川登陆，合着李珲就被囚禁在哪里啊。”(本章完)