第597章 唯心主义要不得啊（1/2）

“周应秋，也是学心学的？”

转过头看向刘时敏，朱由校有些不敢相信的问到。

虽然知道大明的心学是显学，但他属实是没想到，在他从下面提拔上来循吏时，少有的一个“严嵩”居然还是个心学的门徒。

“奴婢也只是听说过，周阁老和汤宾尹关系不错。”

看到皇帝的眼神，刘时敏低着头思索了一会儿后开口解释道。

“汤宾尹这个名字，朕怎么隐约觉得有些耳熟？”

皱着眉头，朱由校感觉自己有种长脑子的疼。

“应该是在熊廷弼的卷宗之中见到过。”

闻言，刘时敏当即解释道。

“或者，是皇爷小时候，在慈庆宫听说的。”

“陛下出生后的那段时间里，这个汤宾尹是左春坊左谕德。”

“你这么说，朕想起来是谁了。”

闻言，朱由校点了点头，明白了刘时敏说的是那个人。

宣党党魁，那个让熊廷弼赋闲七年，被人弹劾是“杀人媚人”的棒打生员案的中被媚的那个人，汤宾尹。

想明白了这一点，朱由校眨巴了两下眼睛，看向汪应蛟道。

“汪公接着说，你明白什么了。”

“。。。”

看了眼皇帝的表情，汪应蛟沉默了一下后，方才开口道。

“其中的道理，若是用臣的话来说，就太过于繁琐，故此臣用陛下的话来说。”

“就是断章取义，歪嘴和尚唱斜经。”

“王阳明当年的心学，格物致知，知行合一。”

“但在有的人嘴里，这心学就变了味儿。”

“变成了只致良知的我思，即真理。”

“你这么一说，朕就明白了。”

听了汪应蛟的最后一句话，朱由校一拍手掌，当即就明白了对方说的是什么。

任何儒家学问，不管是心学还是理学，或者说古典哲学，最终都要面临的一个问题，唯心主义化。

在后世，这套理论还在深刻的影响着一个国家——印度。

世界上的大多数国家，都遵循着一套唯物主义思想，因果论。

有因必有果，你的报应就是我。。。

不对。

是客观事实不会因为人的主观意志而发生改变。

但深受唯心主义的因明论影响的印度，信奉的是另外一套。

我思，故我在。

简单来说就是，我认为这个世界是啥样，那就是啥样。

受唯心主义的影响，印度最终造成那一场小冲突——敌方不但不投降，还敢向我反击。

而且，哪怕是到了二十一世纪，印度人也依旧不改其抽象。

而放在大明，这一套就成了明末n多人的抽象行为大赏——所有人都觉得自己是对的，对面的人是错的，一定要打倒。

就跟后世印度人ppt做的贼漂亮，但一做起来，就拉跨到不行。

搁大明，就是袁崇焕五年平辽，结果平到了北京城下。

手在桌面上敲动，朱由校看着汪应蛟道。

“心学所谓的致良知，朕是不相信的。”

“朕更相信，有的人他满嘴的仁义道德，一肚子的男娼女盗。”

说着，朱由校脑海中精光一闪，转头看向刘时敏道。

“朕好像明白，徐光启为什么会去搞西学了。”

“这是毕生所学让现实给来了一下狠的，怀疑上了啊。”