第一百二十七章 文事士子（2/2）

在其任都亭佐时，其不以此职为贱，立志好学，坐立诵读不辍。引起了时任许县县令的邓邵的关注，并且认为他不是一般的小吏。于是就是把他举荐去了太学读书。

因为高邑、平棘一带的贼寇算是被文丑消灭殆尽了，那么他所掌的桃林校尉一职还会在他手上吗？郡里将官会趁机责难他吗？这都是不可预知的，但是他却不可以不防备。

翌日，天气大晴，万里无云万里天！微风拂面，再没了冬日的寒风凛冽，尽是柔顺舒泰之感。

其为人品行高洁，学识渊博，乡里称其为"智人"，曾征拜郎中，再迁升当涂长，当时名士李固、李膺都曾拜他为师，后出为朗陵侯相。荀淑办事明理，人称为"神君"。

“子龙，劳烦尔等数十日，在下甚愧之。”文丑对赵云拱了拱手言道。

兴许还能捡些不是很出名的名士。当然这都是文丑个人的想法罢了，具体是如何发展，还有待进一步的观察和推动。

李膺是谁，那是天下士子的领袖人物，‘八俊’之首！连他都以师事荀淑，可见其之名声威盛了。

颍川名士之多，不可胜记，是汉末人才最为集中之地，文丑虽知有如此一个“宝库”但是却只能望‘宝’兴叹！因为士子皆以名声、品行为尊，你一个小小的寒门小子，还想要得到这些名士的投效，那不是痴人说梦吗！所以文丑并没有前去寻找他们，自取屈辱，而是选择积攒名气、功德。

那日柳仲走后，天色已晚，文丑也就没有再唤人前来，而是独自在房中，梳理、思考这些天来所得之信息，好规划好他的下一步的行动，以及对于郡中可能的打压之应对策略。

实居乡里，平心率物，德冠当时，为远近之宗师，与其子纪、谌名重于世，父子三人时号三君，每宰府辟命，率皆同时，羔雁成群，丞掾交至，豫州百城皆图画实、纪、谌父子三人形象。实与同郡名士钟皓、荀淑、韩韶为颍川四长。

若说他们诸位还是迷惑的话，那在史书上有“王佐之才”的荀彧，想来都是知晓的，其正是出自此旬家，除他之外，荀攸、旬谌、旬衍等也是了不得的大才！

除去这些战事外，还有一些文事，也引得了世人的目光，尤其是士子的目光。

汉末颍川旬氏乃战国儒家集大成者荀况之后，荀况者，即荀子也！

至于‘六龙’荀爽、名士韩融等又是何人哉？

这一次只是前去吊葬者，就有三万余人，车数千乘，‘六龙’荀爽、名士韩融等披麻戴孝执子孙礼者数以千计。更有蔡议郎撰碑铭，大将军何进遣使致悼词，谥曰:“征士陈君文范先生，先生行成于前，声施于后，文为德表，范为士则，存晦殁号，不两宜乎。”

文丑方才洗漱完毕，赵云、颜良等就先后赶来，言谈追击郭大贤后之种种。当听说，最后还是让郭大贤逃脱时，文丑纵然已有心里准备，但还是略显失望。不过对于赵云、颜良的功劳，却是一点也不吝啬言语的夸赞。

孝桓帝延熹九年，第一次党锢之祸，被囚一年，遇赦得免，被大将军窦武征辟为大将军府掾属，谋诛宦官。不久，窦武反被宦官所杀，第二次党锢之祸又遭株连，但一旦有空缺，朝廷就有多位大臣联名举荐，陈寔总是婉言谢绝。

总而言之，陈寔是一个品德高尚、大节不亏，同时在为人处世上又不失圆融的人。他出身单微，没有根基，在处世上若不圆融，恐怕也不会能有如今的盛名。又因为他没有根基，所以好结交朋友，汝南名士许劭曾说他“道广”，道广的意思就是朋友多。

最具代表的就是，陈太丘于中平四年八月丙子日卒于家中，享年八十四岁，葬于郎城一事。

陈寔家贫，再作郡西门亭长，不久，调为功曹。这时，中常侍侯览托太守高伦用吏，高伦教令代理文学掾。陈寔知道这个人不合适，把高伦的教书之于檄，怀檄见高伦说:"这个人不宜用，然侯常侍的命令不可违抗。我请在外署官，这样不会有损明德。"高伦听了他的。

当然做过一些措施，比如劝说江显母子前去颍川旬家求学，虽不见得能有什么成效，但也算是搭上了一根线。

他的八个儿子，并有才名，人称"荀氏八龙"，其第六子荀爽最为知名，有“荀氏八龙，慈明无双”之说，而慈明就是荀爽的字了。也是仅存之人了，正是现下颍川旬氏的家长。

“非是不愿留下，实是时机还不成熟。”赵云闻言，皱眉言道。具体想的是什么，就不是他人所能知道的了。