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第四百零六回 言儒道庞籍考邵雍 揽美景三…(1/2)

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耳闻邵雍答道:

“大道至简,人人皆可言道。孔圣作为儒家至圣先师,主张‘学而优则仕’之入世主张。

以内圣外王之道为修习之终极境界,最终实现修身、齐家、治国、平天下之宏愿。故多不谈物理与性之学问。”

庞籍见邵雍提到‘内圣外王’4字,便有心进1步考较他1番,遂道:

“《庄子?天下》曰:‘是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。’

可见‘内圣外王’乃道家率先所倡导,其与儒家之‘内圣外王’有何不同呢?”

“既然大人提到《庄子?天下》,小友不妨也以其中章句应答。

庄子曰:‘独与天地精神往来,而不敖倪于万物。’说的即是苟心中无私,自然不被物欲所扰,最终与天地之物同化而为1。

而儒家则通过‘正心、诚意、格物、致知’等手段,完善个人心性修养,而至仁民爱物、德行淬然之内圣境界。

唯如此,方敢言‘齐家、治国,平天下’。终成为《左传》中所指立德、立功、立言之真3不朽之王者境界。”

邵雍的1番高谈阔论令庞籍十分欣赏,不由赞道:

“怨不得官家对你赞誉有加,见地果然不同凡响。”

随即话锋1转,问向自顾与张无梦品茶聊天的洛怀川道:

“洛掌柜的,你既号称‘神棍小邵雍’,想来有些真本事。不然官家何以呼你为小师父。

如今恰逢你我有缘,邵雍之才学老夫亲自校验过,不知你是否配得上‘名副其实’4个字?”

洛怀川被他冷不丁1问,放下茶盏,拿出绢帕拭了拭嘴角道:

“但凭大人发问,只不过我之所言倘若令大人满意,还需应我1个请求。”

“好,我曾见但凡官家有问,你总是掐指1算,不知是故弄玄虚,还是暗含玄机?”

洛怀川还以为他会考较何等高深的问题,未想竟是关于占卜的,遂瞥了1眼邵雍,微微1笑,以其《皇极经世观物外篇衍义》中之理道:

“承蒙大人发问,在下诚惶诚恐。不瞒大人,洛某已拜入邵雍门下。便试着以先生昔日之教诲,来答大人之问。

天圆地方,天覆地,地载天,天地相函,天上有地,地上有天。天有4时,地有4方,人有4肢,人之4肢又各有脉。

故指节可观天,掌文可察地,天地之理具乎指掌矣。占天文者,观星而已。察地理者,观山水而已。”

洛怀川的1番回答,不独庞籍赞叹不已,就见1旁邵雍也对他竖起了大拇指。

同时心中不免暗道:

“这小子惯会讲些漂亮话,我几时教过他这些?”

这时,忽闻张无梦道:

“大人既来我这镇岳宫,如何只顾着谈地?不妨由贫道陪着您4处走走,浏览1下华山风光如何?”

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