第六十八章 武学改进（1/2）

如今他自行规划下，决定将后续任务完成所得熟练点先投入脑域开发方面。

对金刚之体，既然可以通过自我修炼，那就先自我修炼来缓慢提升。

这样一来，范卓远发现自己的时间似乎很是匆忙，且不大够用，如果再主理这个世界淮扬社的事务，将会耽误极大功夫。

幸好如今通过两场战争，在近三年时间内已培养出了不少人才。

梁天奕、董纶、张奇、唐敖等人也可独当一面，撑起淮扬社所有事务。

范卓远想到自己迟早也是要离开的，没有必要过于留恋这个世界，决定缓慢将权力在后续过度给梁天奕，自己专心于修炼，澹离权力中心，只作为幕后最高武力存在。

至于二十几年的魔教教主墨寒钊，那的确是个强者，但范卓远相信系统必然有针对他的任务，自己实在没有必要在任务发布前就去对他动手，平白浪费获取熟练度的机会。

看着系统中所剩的资源，那五十万熟练点还是稍显少了，不过那一百二十五点业力值，似乎可以提前发挥它的效用。

范卓远记得极乐八识论似乎可用一百点业力值解锁更新内容，想着如今一时半会儿也回不去原初世界，不如先用了再说。

当即一百点业力值砸进去，脑海中忽然再度浮现极乐八识论的功法论述。

前面眼耳鼻舌四识心法皆没有变化，可到了身识、末那识、阿赖耶识，其中描述的种种心法却全部发生了改变。

其中身识方面增加了些许内容，末那识和阿赖耶识基本大改。

毕竟这些功法从未有人修炼成过，都是历代高僧通过各自的武学理论，进行推测出来的心法。

虽然方向是对的，但众多细节皆有问题，若真的完全照搬修炼，恐怕极易出岔而走火入魔。

范卓远目下最关注的是身识一项，因为一旦选择破灭身识，那么几乎就等于活死人。

这种状态下的自己与外界完全隔离，是没有办法做出任何反应的。

如果心法有问题，那自己可能永远也醒不过来。

就算曾有成功的桉例，不过那位高僧功法有成后，立即破碎虚空而走，并未在功法上有所遗留。

现在范卓远扫了眼身识方面的心法，心法上面说明，当五识已失，便无法感受到自我存在，神识被锁于躯壳之内。

神识就是意识心，是人基于生物本能，通过肉身对外界的种种刺激而成的种种欲望。

品尝到美食产生食欲，看到美人产生色欲，了解到未知产生求知欲，遇到危险濒临死亡则有了生存欲，此类种种皆是意识心的体现。

极乐八识论修炼到了这个阶段，就是感悟自身七情六欲之何来，以见自我神识何在。

神识作为第六识意识心，是与第七识末那识，也就是意识根有着极紧密的联系，故而有着极强的类似于神秘感应一般的直觉。

意识心阶段，无五感刺激，想要与外界进行联系，就必须要将神识脱离躯壳，以直觉感知天地。

这就是这一层心法的超凡之处，初看起来就已脱出武学范畴，成为更加形而上的存在。

一旦练成，可以意识心直接破碎虚空，顺道这种状态也属于道心种魔中第五篇魔劫所要求的死而复生的状态。

虽说一旦练成第五识神识，再令意识心破出躯壳，就已可破碎虚空，似乎道心种魔大法已无意义。

可极乐八识论修炼的毕竟是佛门功法，而道心种魔练的是道魔两门功法，今后的真气性质全然不同。