第1105章 霸道与王道（下）（2/2）

众人听了，皆是若有所思。

这时诸葛亮起身说道：“先生之言，振聋发聩，让人如醍醐灌顶一般，恍然大悟。只是这‘以爱民之心，做有为之事"，不知先生能否讲得更具体一些。”

曹昂笑道：“武帝要打匈奴对不对？肯定是对的。如果不打匈奴，则北地百姓处于水深火热之中，生命都无法保全。

武帝盐铁官营、榷酒、均输、平准对不对？也是对的。将暴利从商人手中转移到国家手中，然后国家才有钱为老百姓做事。

可是为什么最后的结果却适得其反。

因为武帝没把老百姓当人，只行法治而不知爱民，将天下老百姓都当作他奉养他一人的羔羊，所制定的法律只为剥削百姓而没能使百姓获利。

其实自先秦以来，儒、法两家对于国策是‘法治"还是‘德治"，便争论不休。

我个人其实是支持‘法治"的，为什么呢？

‘德治"太过宽泛，何为‘德"？什么标准，只怕没人能说得清，既然说不清，便让官吏有了上下其手的机会。

所以推行‘法治"，至少让上上下下按照一套程序来走。

但是‘法治"不是苛政，取天下而奉一人，那不是‘法治"，那叫独裁。所以立法以百姓先，以社稷先，而立法之后，有法可依，有法必依，执法必严，违法必究，此为治国之理也。

诸位往后可能大部分人都要做官。

做个好官其实很难？什么是好官，不贪不腐，公正无私便是吗？其实并不是，这是做人的标准，而不是做官的标准。做到不贪不腐，公正无私只能说明你是个好人。

做个好官，既要能劝课农桑，教化百姓，还要能因地制宜，人尽其用，要让社会向前发展，百姓的生活更加富足。

要让百姓有钱，官府有钱，国家还要有钱。

何为大道？

于国者，富强、安定、文明、和谐；于社会者，自由、平等、公正、法治；于民者，爱国、敬业、诚信、友善。

如此方为大同也。”.