第457章 山歌表达乡土情（2）（1/2）

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刘念恩十分肯定地作答：“是的，亲人逝世，亲戚朋友前来吊唁，坐夜守灵，漫漫长夜，如何打发？最初是家人以哭诉的方式，述说死者生前所做的好事或者丰功伟绩，缅怀亲人。后来逐渐演变成为现在的打夜锣鼓：在死者家里的灵堂前，一帮人组成乐队，从晚上刚刚擦黑开始，锣鼓响器一动，乐师就开起歌头，夜深更长，前面的人唱得嗓子不行了，需要别人接着唱时，就唱起丢歌头，自然有第二个人接过歌头唱起来，丢歌头和接歌头都是有固定歌词的，如此轮流直到天亮，唱过还魂方才罢休。”

“恩爸儿，人家屋里的人过世了，我也去坐过夜，听到歌师唱歌，有的唱：锣鼓叮叮筛，山伯访友来……有的又唱唐朝、宋朝人物，乱七八糟怎能算山歌？”卿伢子不懂，虚心提问请教。

刘念恩面对这些娃娃卖弄胸中知识：“你问到了唱夜歌的内容，有代替家人哭诉的孝歌，有引导死者前往地狱游十殿，更多的是古代名人故事，如唱《说唐》、《薜仁贵征西》、《梁山伯与祝英台》等等。所以现在唱的丧歌，没有什么悲哀情绪和悲伤气氛，唱的人津津有味，听的人心旷神怡。这个丧歌、孝歌虽在家里唱，但那调门就是运用的山歌调子，所以是山歌。”

“恩爸儿，这会儿怎么成了天桥的把式——光说不练呢？边讲吗还要边来几段噻。”小狗子忍不住打岔。

“要得，就数你龟儿子刷子掉毛——板眼多，恩爸儿又来一边讲一边唱。再唱类似打油诗的五句子歌怎么样？”刘念恩边说边用指头戳了一下小狗子的脑门子。

“好，听恩爸儿唱五句子歌。”小伙伴们起哄。

刘念恩端起酒盅喝了一口接着唱道：五句子歌儿五句子头，七岁放了九条牛，南京城里跑过马，北.京城头保过驾，哪个神仙都不怕。

刘念恩唱罢解说：“Ｄ县，山灵、水秀、人美，产生这方灵山秀水的爱情歌谣，硬是野性醇浓。Ｄ县始祖的爱情歌谣，十分大胆、直露、炽热、火辣、原汁原味，虽然文字资料难以寻觅，但口头流传下来的版本，仍然遵循乐而不俗的诗教，从中可以看出，Ｄ县男女，在爱情生活中的勇敢、机智。”

“恩爸儿，您老人家年青时是不是这样大胆勇敢地把刘婶追到手的哟？”小狗子一本正经开起玩笑。

刘念恩瞅了他一眼不满地说：“个老子的，你龟儿子才是个鬼机灵呢，问这个话，不得告诉你。实在要问，回家去问你的爸爸，他是不是这样大胆勇敢把你妈妈追到手，才生下你这个小狗子的。”

卿伢子双手食指扒着下眼睑皮，做个扒眼的鬼脸揶揄：“咿，这下安逸了。”

小狗子耐不活冬瓜扯藤藤，伸手要和卿伢子干仗。

刘念恩赶紧制止：“好了，你两个莫闹，我再给你们唱一段《与妹下象棋》。”说罢，端起酒盅喝了一口，随后咳嗽一声，清了一下嗓子说：“听好，我唱了。”

小狗子真的听话，停止找卿伢子扯皮。

刘念恩心旷神怡唱起来：“正月里来二十一，情哥与妹儿下象棋，情哥慢走一步马，情妹儿快出一步车，结果哥输妹儿手里。”