第247章 佛缘（1/2）

士燮共有兄弟四人：老大交州刺史士燮.老二九真太守士壹.老三苍梧太守士洧.老四珠崖太守士武.士燮还有四个儿子.长子南海太守士袛.次子交趾太守士徽.三子郁林太守士干.四子儋耳太守士颂.士燮今年已经七十多岁.按照年龄推算.也沒有几年活头.所以四下里士燮的三个兄弟和四个儿子便有了些想法.

几人之中最能干的便是士燮的长子士袛.士袛今年五十多岁.与三叔士洧同年.士袛张的人高马大.一手大刀耍的虎虎生风.在交州算的上天下无敌.自孙家占领江东之后.屡屡派人前來挑衅.幸亏长子士袛坐镇南海抵挡孙权.

最精明的便是士燮的三弟士洧.士洧最会來事.因他的地盘与荆州相近.很多有关中原的情报和消息都会通过他送往交趾.士洧便从中渔利.将一些有用的情报在送往交州之前腾抄一份.也因为苍梧离荆州最近.士洧私底下组织了一队人马.专门來往于荆州交趾之间.将荆州的粮食、食盐送往交趾.又将交趾生产的一些土特产送往荆州.生意做大了.苍梧富庶了.士洧也就有钱了.

最让士燮喜欢的就是二儿子士徽.士徽仁孝.凡是都以士燮为自己的榜样.每日向士燮请安.闲暇之时便是好好读书.精通各家经史子集.这一点正对士燮的胃口.所以士燮将这个儿子留在交趾.留在自己身边.

士家的这些人有分为两派.士袛作为士燮的长子有很大的优势继承州牧的位子.再一个.他还有士洧的资助.一个有钱.一个勇武.珠崖、儋耳的士武、士颂已经明确表示愿意投到士袛的麾下.这几人便占据了交州一半的疆土.第二派便以士徽为首.聚拢二叔九真太守士壹.三弟郁林太守士干.这一伙有交州刺史士燮支持.虽然人不多.也可与士袛对抗.

看完徐庶收集上來的情报.龙飞恍然大悟：难怪呢.士洧竟然亲自将我送往南海.还郑重其事的告诉我.有什么事情可以和士袛.原來他们是联盟呀.”

徐庶点点头：正是.按照士洧的意思.咱们就应该待在南海直接和士袛谈判.但是主公沒有这么做.一定要前往交趾.如此一來士袛、士洧便以为我们要和士燮联合.很有可能是他们派來的刺客.”

不对.”许褚道：送我们來交趾的人是郁林太守士干所派.士干是士徽的人.他们为什么也要害我们.”

龙飞摆摆手：现在我似乎有点明白了.这个你们继续查.明日我先去拜会拜会这个士徽.奉孝和我一起去.这个士徽可是一个经学高手.对了.将当年从曹操家中弄來的那尊白玉人像带上.”

士燮喜*儒学研究.重视儒学传播.与前來交州避难的儒家学者一起交流儒家学术.著书立传.掀起了交州儒学兴旺发达的局面.造就了岭南文化史上的黄金时代.士徽正因为在儒学上的造诣才得到了父亲上赏识.士徽年纪也已经四十多.话和气.做事安静.颇有其父士燮的风范.深受交州百姓遵从.

士徽还有两个好友.一个叫眸子來历不详.另一个名叫康僧会[注释].此人可是大有來头.西域康居国大丞相大儿子.单名叫会.他不恋富贵.看破红尘.立志出家当了和尚.人称康僧会”.康僧会秉承佛旨.來到中华弘传佛法.广结善缘.他不仅精通佛典.而且对天文图纬.多所涉猎.早年曾在江东传佛.不成想江东百姓被于吉所骗.笃信于吉的道家.康僧会被时任扬州刺史的刘繇赶了出來.到了交趾受到士燮的款待.出钱修建寺庙.则康僧会便留了下來.

眸子也是一个僧人.在交趾这些年潜心研习佛法.与康僧会等从西域而來的僧人进行交流.写出了《眸子理惑论》成为佛教史上的一部经典之作.

士徽也信佛.因为士燮认为信佛者心底善良.不会有太多的尔虞我诈.所以.士徽便与眸子和康僧会走的很近.时常去庙宇之中上香.整日与眸子和康僧会论佛.乐此不疲.士燮看在眼里乐在心中.

龙飞來的时候.士徽正在和康僧会论佛.家人不敢打扰.只得先请龙飞与客厅之中等候.等了约一个时辰.实在无趣.龙飞信步來到后院.士徽乃是交趾太守.他的府邸自然是除了州牧府之外最好的地方.前院的太守府和平常的沒有什么两样.后面的院子却是非常的不同.院子中间是一个大湖.引河水流过院子.形成一个天然的湖泊.湖中各种水生植物遍布.荷花争相斗艳.

湖中有座岛.岛上建有凉亭.远远的龙飞便看见有两人对面而坐.一个身穿袍服似汉人打扮.另一个锃亮的脑袋上面很明显有九个戒疤.身上披着红色的袈裟.盘腿而坐安详宁静.來到通往湖心的桥边上.两个仆人急忙过來阻拦.典韦把眼睛一瞪.吓的两人连忙让开道路.