南柯一梦 MMMMCCCLXXXII（2/2）

“那敢情挺好的，”魏芷莹说，“其实我这段时间，哎，终日一个人呆在神学院里吧，也想明白了，你是对的。”

“我说了什么是对的？”温知夏笑问。

“你当初问我，我师父是不是不在了。”

“啊，我——”

“知夏，这么多年了，我也想明白了，系统是从来不会搞错的，如果他还在，那一定会把他拉到这场来，”魏芷莹的视线投向月色下静静靠在一起，享受临别前最后时光的秦究和游惑，“但我一直觉得，还有一个可能，就是他当时正陷在某场正在进行的考试里。”

温知夏轻轻的笑了笑。

“我知道你不信，”魏芷莹豁达的摇了摇头，“但我还是愿意保留着最后一丝对他生还的希望。”

温知夏默然注视着秦究游惑片刻，平静的开口了：“莹儿，你知道吗？我真的羡慕，羡慕这种相互扶持的神仙眷侣的爱情，可这世界上真正能做到默契无间琴瑟和鸣的灵魂又能有多少？冥冥之中，命运赐给他们的时光和未来的路能够有交叉相遇的又能有多少呢？因此，这才显得弥足珍贵，让人潸然。

“我愿将我已知的所有美好词汇都赋予他们，不惜一切代价去呵护他们，可依旧显得苍白无力，仍不能表达我心中向往之万一。

“纵然未来坎坷，前路漫漫，但若有这样一段经历，真情实意的爱过笑过哭过，那也便无悔了。你我也是一样，不是吗？”

“说的是了啊，”魏芷莹一只胳膊垫在脑后，后仰平躺在地上，在月光下握住了温知夏的手，“谢谢你，知夏。”

“共勉。”

*

在另一个时空的公元161年3月，也有一个人正在仰望着空中那轮明月思索着自己的命运。

马可·奥勒留站在帕拉蒂尼山皇宫中面对主街的阳台上，一言不发的凝视着那口硕大的黑色棺椁，被人郑重地扛在肩上，一步一步走向生命最终的归宿——陵墓。

棺椁里躺着的人，是收养他的父亲，也是上一任罗马帝国的皇帝，安敦宁·毕尤。

从明天太阳升起时开始，罗马每一枚新铸造的钱币，都将铸上他的头像。

象征着罗马帝国皇帝身份的金枝桂冠正摆放在皇宫大殿中央，静待着他的下一任主人。

身后的窗帘一动，一个少年钻进了阳台上。

“云昭？”他回过头慈祥的向那个男孩子招手，示意他过来。

“老师，请节哀。”

如今的杜云昭早已不是当初那个满地乱跑、用惊天地泣鬼神的天赋堵塞温知夏语言能力的小孩子了，他脖子上挂着的护身符也已经失去了当初的鲜亮的黄铜光芒。

“我们都有离开这世界的那一天的，云昭，”马可·奥勒留轻声的说，“这是生命自然的过程。”

“你也要成年了，孩子[4]，”他的目光停留在了那块生了些许铜锈的护身符上，“想好未来做些什么吗？”

“我愿意留在老师身边，尽力辅佐您。”杜云昭认真的说。

马可·奥勒留和蔼的笑了，他的手掌抚上少年人柔软的后脑勺：“老师两天前已经说服元老院通过了提议，明天卢修斯将和我一同登基。”

杜云昭惊讶的张了张嘴，但终究还是没说什么。

“有他辅佐我，大概就够了，你想做些什么，就去吧。”

“是有一件是想做，”少年杜云昭顺着马可奥勒留的目光望向那口逐渐被夜色吞噬的棺椁，“爷爷生前总跟我说，我的故乡在东方，等我更厉害了，想去他说的地方看看。”

“那云昭就要向着这方向努力了。”马可·奥勒留轻轻拍着他的后脑鼓励道。

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1.这里想科普一下柏拉图的《会饮篇 the symposium》，《会饮篇》主要是以对话体来记载柏拉图参加的当时一场饮酒交流会，而会上探讨的主题就是“爱”即希腊语的eros。全文是以一个记述者为视角描述会上所有人言行举止的全过程的记录。而记述者这个角色，虽然很容易被理解为柏拉图本人，但实际上主流学者观点认为不是。除了阿里斯托芬、阿伽松和苏格拉底的发言外，还记载了其他人的发言，只不过以这三人的发言最为出名。

阿里斯托芬的发言就是那个讲述脍炙人口传说的：人类原来是长着两个脑袋，四条胳膊和四条腿的三性别怪物（男，女和混性别），而宙斯将所有这种生物一劈为二，这样被切为两半的人类都会用余生去寻找自己原来的另一半，所以也就诞生了男同性恋、女同性恋，以及异性恋之分。

阿伽松的观点已经在文中简单概括了，不再赘述。

而苏格拉底的观点，倘若大家去看会饮篇会发现，关于‘爱’的贫瘠与富有性的观点是一个在场名叫diotima的女性发表的，而学术界有学者认为这个女性的角色是柏拉图本人虚构出来的，目的是为了继续以她为媒介继续深入探讨苏格拉底的观点。至于diotima的观点是出自他本人还是苏格拉底之口，作者不得而知。但是学术界普遍认为有趣的是，在一个坚信女性无法理性思考的年代里，柏拉图虚构出来一个女性角色出来深入讨论哲学观点本身就是一件非常罕见的事情。

2.这一自然段是作者本人的观点，没有出处，有了解的小伙伴欢迎讨论交流指正。

3.维特鲁威（marcus vitruvius pollio，简称为vitruvius）古罗马建筑师，作家，工程师。他的确曾任恺撒的军事工程师，随军征战高卢和西班牙，后来奥古斯都执政后被直授予养老金。下文提到的《建筑十书 de architectura》发明了著名的三种类型的希腊廊柱：多立克柱式（doric）、爱奥尼柱式（ionic）和科林斯柱式（corinthian）。后世达芬奇根据《de architectura》画了非常著名的《建筑人体比例图》（维特鲁威人）。（os：这个时代的罗马真的是大佬辈出啊！）

4.古罗马成年是15岁，因为这个年纪的男孩子基本都有成年人的身量了，15岁成年后，男孩将会摘下脖子上的护身符，将它挂在家族神社里，并祈祷感念神灵的护佑，这就是成年仪式。

*

ps：非常推荐大家去看《会饮篇》（咳咳，主要也是古希腊对同性恋文化的开放态度，尤其歌颂男同性恋），英语过关的小伙伴请直接上英语（文笔很强很强，巨提升阅读写作能力，同时最重要的，获得一些智慧的熏陶嘛。希腊语要能肝那请来原著！作者敬你！）因为据同好说。。。好像中文译本给过审了。。。

天啦噜！真的太可恶了！他们怎么能这样肆意！柏拉图巨巨的经典著作居然也敢上手！真的是暴殄天物惨绝人寰！！！！！！！！！！！

不知道各位怎么看，‘爱’或者‘爱情’在大家眼里是什么呢？